回顾古代书院，启发当今师范教育.doc

回顾古代书院，启发当今师范教育 回顾古代书院，启发当今师范教育 书院作为一种地方民间教育机构，兴起于唐末五代时期，经历了宋元明清，有过兴盛，有过衰落，应时局而生，弥补官学，传承并发展文化，可以说其是中华历史的瑰宝。虽然现今的学校取代了过去的书院，但书院的光芒依然四射。对于师范教育，书院值得借鉴与学习。教育大词典对师范生的解释为“各级各类师范学校或师资培训机构的学生。除接受思想品德和文化科学外，还接受教师职业道德和职业技能的训练”。余昌献与岳蕾的一篇文章中谈到“师者为师亦为范”，著名教育家陶行知先生也说过“学高为师，身正为范”，在多所师范大学校内也刻写着这八个字。师范生教育的影响性和专业性证明了其应该备受关注。 　　一 书院教育的优秀特质 　　1.自由自主，以人为本 　　一个书院的建立与兴起大多因为名师的带动，学生多是慕名师而聚集起来一边读书一边研究，可以说是“为学术而学术”。而古代官学则是带有阶级性、功利性，书院的出现恰好满足了士人求学的愿望。朱熹在告诫自己的学生时说：“书用你自去读，道理用你自去究索。某只是做得个引路的人，做得个证明的人，有疑难处，同商量而已。”并且书院学徒可以自由抉择，来去自由。 　　2.开放辩论，求同存异 　　朱熹和陆九渊“鹅湖之会”学术辩论，虽然表明二人在学术上的不同观点和矛盾，但二人在整个学术生涯中仍然相互学习、共同探讨，针锋相对后又各自检讨。古代书院除了聚徒讲学，还有讲会，有学术辩论和课堂讲学或二者结合。 　　3.问难答疑，启发教学 　　孔子曾说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”朱熹在白鹿洞书院讲学时也说：“每休沐辄一至，诸生质疑问难，诲诱不倦。退则相与徜徉泉石间，竟日乃返。”问难答疑，重视启发式教学是私人讲学和书院讲学必备的特色。 　　4.重视环境，人境互动 　　古代书院大都建于环境清幽、依山傍水之地，如白鹿洞书院建在江西庐山南一角，石鼓书院建于葱郁的石鼓山林等。书院的选址很重视环境的陶冶，认为可以戒骄戒躁、陶冶情操、开阔胸怀、潜心研读。 　　5.师生和谐，教学相长 　　书院中师生互敬互爱、地位平等，对教师的尊敬、对学生的关爱是一种社会道德的体现，同时也是我国古代教育留给后人的一个优良传统。关于岳麓书院有这样一段记载：“为学当尊敬先生，若讲说皆需诚心听受，如有未明，从容再问，无妄行辩难，为师应当尽心教训，勿致怠惰。”教师与学生都应互相尊敬、互相理解，共筑和谐环境，探讨学术，共同进步。 　　以上只是列举了古代书院的一些优秀特质，中华文化的精髓挖掘起来是无限的。但书院为何会在清末衰亡呢？除了元朝书院官学化倾向的影响，还有鸦片战争的爆发、八国联军侵华等因素。新中国成立后及改革开放进程中，为使教育事业发展迈上新台阶，开始逐渐大量引进他国的教育模式，一些传统中的光芒被我们忽略，开始照搬照抄。 　　二 教育改革的思考 　　在这里我要说的是，教育不是一块白板，不是直接照搬照抄，教育是有生命的，有自己的成长经历。而他国教育也必然有他国的成长基因和根基，有些东西就只适合他国。回顾中华传统文化教育，也有辉煌的历程，春秋战国各家学术争鸣，唐朝的经济文化繁荣昌盛，各国遣使前来朝拜、学习。 　　在新中国成立后及改革开放进程中，教育模式的引进以及改革创新也是如雨后春笋般勃然出现并实践。国际化的并轨引进了很多教育的新思想，教育的现状还是不容乐观。科技的兴盛、国力的强大，不可否认我国这些年所取得的成就。不管是看我们自己，还是看其他国家，仔细回顾走过的历程，我们失去了什么，又得到了什么。我们被他国的先进所吸引，我们要学习，要改革，要自强。同时，我们更应该站在自己的民族传统文化平台上，考虑自己的民族文化性格，积极传承传统教育中先进的理念。 　　三 古代书院对师范教育的启示 　　历史不能遗忘，应回顾思考，汲取教训。就像苦难带给国人的记忆一样，转化为动力，积极进取。教育也应该一样，教育文化源远流长，我们更应该从中挖掘宝贵的遗产，指导现在，发展未来。 　　1.对师范学校的启示 　　师范学校是培养师范生的一个重要的大环境，学校里的一草一木都揭示着校园的文化。 　　第一，师范学校的选址要重视陶冶心性。古代书院重视环境对一个人心性的陶冶与发展，因此多选择山清水秀、环境清幽之地作为书院的基地。学习是要心外无物，静心研习，方有所获。现今城市的喧嚣，各种低俗事件的频发等，无疑会扰乱学习者的心性。现今大多数师范学校或者大学所建新校区都倾向于选择郊区，这无疑是一个新的思路。 　　第二，师范学校的教学规划体现多样性、灵活性。如今所看到的师范或大学教育大多是单一的班级授课，缺乏对学生综合素质的培育，即使是有一些社团活动也是零零散散，不成规模。师范生的根基在陪其成长为本文由论文联盟