最低调的和战论[精选].doc

1楼 我们首都已不幸在敌人围攻中，全国人民在此时，应当对敌人彻底认识，对祖国前途更彻底检讨一下。???? 昨天东京电，敌外务省发言人说，欢迎第三者调解，但同时东京已准备八十万人的庆祝，预备于占领我首都之日举行。大家只就这两条简单消息看看，就可以认识敌人如何玩弄辱没中国：并可以知敌人所谓调解是什么意义。???? 自芦沟桥事变发生以来，中国没有一天拒绝过调解，但始终是中国肯，日本不肯。最近又发生调解的声浪，但试问日本尚有万分之一的诚意，那当然要停止进攻，然后才能说到和平调解，现在怎样呢？这四个月来，以海陆空大军进攻中国南北省区，其直接加诸中国的军事的摧残不用说了；其在城市，在乡村、在陆，在海，以飞机，以炮火杀戮我们的平民，不知道多少千，多少万，焚烧摧毁我们的平民的财产，又不知道是多少亿，多少兆，这都不用说了，而现在一面言欢迎调解，一面庆祝进攻我首都！???? 这可以知敌人所谓调解之意义，只是庆祝胜利后的纳降，其最毒者，乃希望我合法的正统政府肯接受他占领我首都后之所谓和议，因为如此，则省得他制造傀儡，并且可藉我正统政府之力，以自消灭国内的抗战精神，同时使国际上无话可说。这于他太便利，太合算了，而中国怎样呢？???? 我们是无党派的报纸，向来拥护统一，服从国策。在开战以前，从没有一天以言论压迫政府主战，也从没有附和一部分人年来所谓即时抗战论，以使政府为难。今年芦沟桥案发生以来，认为大难临头，更不容伸张私见，所以始终是拥护蒋委员长在庐山演说之主旨，并阐扬军事上外交上政府屡次发表之正式声明。所以自抗战发动以来，一面鼓励军民抗战，一面拥护政府在外交上的立场。因此之故，我们亦向不反对国际调解，亦并不反对外交上之多方运用。但事到今天，却不容不大声疾呼，请求政府当局对于最近发生的所谓调解问题，应下明白之决心了。我们以为政府即日即时应当向中外宣布，如日本不停止攻南京，如日本占了南京，则决计不接受调解，不议论和平。我们以为这绝对不是高调，乃是维持国家独立最小限度之立场。我们不问日本条件如何，总之一面庆祝攻占南京，一面说和议，这显然是证明日本抹杀中国独立人格，那条件之劣，就不问可知。且纵令条件从文字上粉饰得过去，但实行起来，一定在实质上丧失独立。因为他若诚意议和，就断不会再攻我首都。既攻首都，就是想叫我正统政府于失尽颜面之后，再屈服给他，敌人既存心如此，试问怎样和得下去，换句话说，怎样屈得下去呢？???? 我们认识国家军事上经济上之种种艰难，同时极不满于英苏美等北京会议之虎头蛇尾。但无论如何，我们必须自己努力保持国家独立与人格。这个如不能保，则不但抗战牺牲付诸流水，并且绝对无以善其后。中国今天虽在此危急环境之中，但仍有一极强之点，就是军心团结，永无内乱。倘使我正统政府于失了首都后反而接受所谓和议，则国内团结，亦将立时不保，那就怕真要成瓦解土崩之大祸了。国民政府迁渝办公之日发表宣言，说为的是避免城下之盟。城下之盟，固然可耻，但犹是政府在城之中。现在于第三者动议调解，我已声明可以考虑之时，而还要攻首都，并且大举庆祝，这比逼迫我作城下之盟，其意义还更要毒辣，其辱我欺我之程度，还更加了几倍。我们境遇现在很艰难，但不可以自己更增加其艰难。敌人的进攻已经够猛烈了，不可以再加上一个“自溃”。我们当此危急存亡之日，请求全国军队，全国各界共同维护住我卫国抗战的最高统帅部之大旗，共同拥护蒋委员长于千辛万苦之中贯彻叠经声明之国策！倘南京不幸被占，应明白拒绝名为调解实为屈服之一切议论。我们应弥补政治上军事上的缺陷，大家诚意扶助领袖，在三民主义之下，不分党派，同心奋斗！这样下去，或者被占领地要出现多少汉奸组织，一如上海发现之所谓大道政府之丑怪傀儡，但是那完全代表不了中国，完全是敌人负责，所以并不可怕。我们全国一切拥护国家独立的人，依然可以守住正统政府，大家心安理得地抗战与牺牲。这样，中国就永不亡，民族精神也永不至衰落。???? 时机紧迫，千钧一发，我们贡献这几句愚直的话，特别希望在汉口的当局们注意 男女。人之大欲也。其事属于本能的发动。动物皆然。不止人类。人生得真正恋爱。固属幸事。然其事不可必。且恋爱对象。变动不常。灵魂肉欲。其事难分。自生民以来。所谓有美满之姻缘者鲜矣。然恋爱者。人生之一部分耳。若谓恋爱不成。则人生一切无意义。是乃专崇拜本能。而扼杀人类文明进步后一切高尚观念。或者非洲生番如此。中国不如此也。夫文明人所认为之人生意义。一言蔽之。日利他而已。盖人生至短。忽忽数十春秋。与草木同腐。以视宇宙之悠久。不啻白驹之过隙。然而犹值得生存者。则以个人虽死。大众不死故。所以古今志士仁人之所奋斗者。不然为动物生活。得恋爱与否。与人生意义无关也。或曰。此言固是。然得恋爱。始得工作。失恋爱则意志颓然。蒋氏之意仅在是耳。然此亦大误。盖在有道德观念知人生意义之人。其所以结构一