(中国文化经典研读之晋灵公不君.docVIP

《中国文化经典研读之晋灵公不君》 湖南武冈二中 肖海涛 教学目标 学习本文运用衬托手法表彰、显扬赵盾的忠诚和正直。 联系所学的文字、语法知识正确分析本文中出现的双宾语句、承前省略、古今词义不同和通假字等情况。 教学重点 教学难点 课时安排 教学过程 一、导入新课（略） 二、解题 本文选自《左传·宣公二年》，题目是编者后加的。晋灵公，从其谥号“灵”可见，他不是一个好国君。 不君——不行君道。君：名词用作动词。 本文刻画了在这样一个昏君当政的诸侯国晋国，一批忠心报国的臣子形象，其中最主要的人物是赵盾。他对国家忠诚；对于国君，他既敢于提意见，又保护、尊敬，他希望国君能改正错误，更好地治国。本文通篇都在表彰、显扬赵盾的忠诚和正直。 三、《左传》介绍 《左传》是《左氏春秋传》的简称，又称《左氏春秋》，是我国第一部叙事完备的编年体史书。 《左传》的内容十分丰富，举凡天文、地理、氏族、制度、人物、军事、外交、经济、礼俗以及鬼神、灾祥、卜筮之事无不记载，史料价值非常高。 《左传》不仅是一部优秀的史学著作，同时也是叙事文学的代表作。 《左传》善于用简练精当的语言来刻画人物和记述事件，叙事富于故事性、戏剧性，细节描写尤为出色；长于描写战争，且极富变化；善于记言，无论是大臣的谏说还是外交辞令都描摹精当，非常符合人物的身份。 四、疏通讲解课文 1、第一段分析 晋灵公不君①：厚敛以雕墙(2);从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟③，杀之，置诸畚(4)，使妇人载以过朝。 ①晋灵公：晋国国君，名夷皋，文公之孙，襄公之子。不君：不行君道。 ②厚敛：加重征收赋税。雕墙：装饰墙壁。这里指修筑豪华宫室，过着奢侈的生活。 ③宰夫：国君的厨师。胹：煮，炖。 熊蹯：熊掌。 ④畚：筐篓一类盛物的器具。 译文： 晋灵公不行君道：（他）大量征收赋税，用来雕饰墙壁（满足奢侈的生活）；（他）从高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸（的样子）；厨师没有把熊掌炖烂，（他）就把厨师杀了，（把尸体）放在筐里，让宫女们拿着经过朝堂。 分析： 作者首先从晋灵公的劣迹写起，表明晋灵公被杀完全是咎由自取。 作者开篇就写了三件事： 第一件事：“厚敛以雕墙”。这表现了他的贪婪； 第二件事：“从台上弹人，而观其辟丸也”。这表现了他的荒唐； 第三件事：“宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。”这又表现出他的残暴。 赵盾、士季见其手,问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入(5)，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进，及溜(6)，而后视之，曰： “吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善 莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终(7)。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也，岂惟群臣赖之(8)。又曰：‘衮职有阙,惟仲山甫补之(9)。’能补过也。君能补过,衮不废矣(10)。” (5)不入：不采纳，不接受。 (6)三进：向前走了三次。及：到。溜：屋檐下滴水的地方“。 (7)这两句诗出自《诗·大雅·荡》。靡：没有什么。初： 开端。鲜：少。克：能够。终：结束。 (8)赖：依靠。 (9)这两句诗出 自《诗·大雅·杰民》。 衮：天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。 阙：过失。仲山甫：周宣王的贤臣。 (10)衮：指君位。 译文： 大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问厨师被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。赵盾准备进谏，士季说：“如果您的谏言没有被采纳，那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝。”士季去见晋灵公时往前走了三次，到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正。”士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。《诗·大雅·荡》说：‘没有谁没有个好的开头，但很少能坚持到底。’如果这样，那么弥补过失的人就太少了。您如能有始有终，那么国家就稳固了，哪里仅仅是臣子们有了依靠。《诗·大雅·烝民》又说： ‘天子有了过失，只有仲山甫来弥补。’这是说周宣王能补救过失。国君能够弥补过失，君位就不会失去了。” 分析： 作者写了大臣们对晋灵公的劝谏。在这里，作者运用了繁简对比的手法。用繁笔写的是士季进谏。在下段则是简笔写了赵盾的进谏。 2、第二段分析： 犹不改。宣子骤谏(11)，公患之，使鉏麑（12）贼之(13)。晨，寝门辟矣(14)，盛服将朝(15)。尚早，坐而假寐(16)。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也(17)。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！”触槐而死。 (11)骤：多次。 (12)鉏麑（chú ní）：晋国力士。 (13)贼：刺杀。 (14)辟：开着。 (15)盛服：穿戴好上朝的礼服。 (16)假寐：闭目养神，打盹儿。 (17)主：主人