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李镇西：民主教育观的建构与实践探索 李镇西，男，1958年生。系成都市中学语文专业委员会常务理事，四川省作家协会会员，“四川省中学语文特级教师”、“全国优秀语文教师”、“成都市有突出贡献的优秀专家”、“成都市教育专家”，享受成都市人民政府专家特殊津贴。2000年被提名为“全国十杰教师”。 现在执教于成都市盐道街中学外语学校。在《中国教育报》《中国青年报》《光明日报》《人民教育》《中学语文教学》等数十家报刊发表教育文章500余篇。主要论著有《李镇西与语文民主教育》《爱心和教育》《民主与教育》《李镇西教育文丛》等。 新时期我国语文教育受到了西方教育思潮的影响，各种语文教学探索与实验表现出鲜明的时代性特征。其内涵主要是指教学活动中师生关系的平等友善，教学参与和教学管理中的民主化以及教学内容中民主意识的渗透和民主能力的训练，其显著的特征是：确立学生的主体性，实施开放式教学，注重个性培养，讲求人格尊重，讲求独立的精神和探索创造能力。 李镇西老师在教学探索中追求的境界就是爱的民主，即“要用心灵赢得心灵”。他认为真正的民主教育，要用心灵赢得心灵，民主不只是教育的条件，更是教育本身。他觉得真正尊重学生个性的教育，是不以分数论英雄的教育。同时每一个学生都有其丰富的内心世界，也会用独特的方式表现他们的爱，教师要善于感受学生的爱。在集体教育中教会学生爱他人。苏霍姆林斯基学校的校门上写着这样几个字：“要爱你的妈妈”。陶行知学校的门上写着：“爱满天下。”而李镇西老师召开的主题班会“我爱我的妈妈”就请了家长来参加，并在之前让家长们以《我为我的孩子感到……》为题写一封信。学生们真正感受到了家长对他们成长的喜悦。 教育是心心相印的活动，李镇西老师热爱学生，对学生倾注全部的热情，用童心母爱四个字来概括是很恰当的，既以平和、愉快、友好和鼓励的方式，像母亲对待孩子一样热爱学生。对学生来说，教师的爱是一种信任、一种尊重、一种鞭策；对教师来说，爱学生就是热爱自己的职业，就是“俯首甘为孺子牛”，就是教师职业道德的集中体现。教师只有对学生倾注全部的热情，才能体验到自己的人生价值，才能获得学生丰厚的感情回报。 李镇西老师的民主教学观还体现在他坚持教师要善于向学生学习，学习他们每一个人身上的闪光点。李镇西老师曾经对“教师是人类灵魂的工程师”这个命题进行过批判，认为这个命题至少包括三点谬误：一是教师的灵魂肯定是比学生高尚；二是学生的灵魂肯定不如教师；三是学生的“灵魂”是可以被“工程师”随心所欲地“塑造”的。他认为教师的观念要完成由做学生的“灵魂工程师”到“向学生学习”的转变，这是教育由专制走向民主所不可缺少的思想革命，向学生学习，就是还教师以真实、给教育以诚实。当教师在学生面前不再是神而还原为质朴、真诚但不乏缺点的人时，学生会把教师当作可以信任的朋友，而朋友般平等的感情，无疑是教育成功的前提。他认为自己就是与学生在人格互相感化的过程中，扶携前行。李镇西老师的这些观点无疑很具有挑战性，他对教师作用的大胆质疑，是对师道尊严、教师权威的反思，也是他教育理念上的一个飞跃。 语文教学生活化与生活语文化 李镇西老师用他的民主教学观指导语文教育活动，不停地实践、探索、创新，逐渐形成自己语文教改的指导思想：立足课堂、面向社会、深入心灵。他的《从批判走向建设—语文教育手记》，通过对语文教学的思考，提出语文教学生活化和生活语文化的思想。 语文教学生活化包括语文讲读生活化、语文训练生活化和语文教育生活化。生活语文化包括三个方面，一是针对学生生活，让学生在生活中运用语文，指日常生活语文化、班级生活语文化、社会生活语文化。二是针对阅读教学，理想的阅读课追求的应是师生有多少不一致，而不是强求一定要全一致。学生最佳学习状态应是读出了自己，读出了问题 。理想的语文课应成为学生思维的王国。阅读课应该有学术讨论的氛围。三是针对作文教学，他的主要观点是让学生在作文中学会做人，让学生成为写作的主人。让学生在作文中感悟人生，感受生活。 李镇西老师认为，离开了学生的生活与心灵去谈语文，语文就没有生命力。为此，他开始进行“大语文教育”的实践。除了“未来班”的教育教学综合实验，还进行一轮“以思维训练为中心，以口语训练为突破口，全面提高学生听说读写能力”的课题实验。在1985年李镇西老师写成第一篇语文教改论文《变语文教学为语文教育》，以后他一般都用“语文教育”而不用“语文教学”，这不仅仅是词语的取舍，而是教育观念的选择。为了把握学生的心理，让其适合社会形式的变化，李镇西给学生提供了很多的阅读书目，不仅有《红岩》一类的“过去完成时”的名著书籍，还有贴近生活的《16岁，在金字塔尖》等“正在进行时”的作品。 在课堂教学方面，他更加注重培养学生语文自学能力，自觉学习语文、掌握运用语文的方法与习惯，并逐步引导学生以语文为