瑶池圣志[精选].doc

瑶池圣志 恭接玉旨 本堂主席文衡圣帝　降 中华民国70年3月19日22时 岁次辛酉年二月初五日22时 　　诗曰：恭迎诏命列班迎。肃穆庄严礼意诚。 　　　　　愿体天心仁德泽。神人策力感瑶京。 圣示：天命再降，玉诏临堂，命福神十里外，城隍五里外，恭接赉诏钦差大臣圣驾，其余神人排班候驾。 钦差金阙上相诸葛武候　降 　　律诗：赉诏迭来明正堂。再颁天命降祯祥。 　　　　　瑶池圣志今开着。老母慈怀永不忘。 　　　　　万物衍生凭化育。千年迁变自沧桑。 　　　　　且看灵种归原地。极乐逍遥是故乡。 圣示：宣读玉诏，神人俯伏。 　　钦奉 玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰： 朕掌大寰而鉴四大部洲三千世界，无时不以苍生是念！诸天圣佛，为救拔苦海生灵，不辞奔波劳苦，下凡飞鸾阐教，冀为滚滚凡尘，污浊世界，开一明路。怎奈世人愚昧，放正道不行，逞异端为快；见康庄大道为畏途，视羊肠小径为捷路。天性之善不彰，劣性之恶迭萌；致欲念不止，恶胆横生。或祸及良民，扰及治安，甚至泯没天良，伤天害理。到处可见一片乌烟瘴气，哀鸿遍野；迷途羔羊，徘徊危崖，一不小心，千古遗恨也。 　嗟乎！道复沦亡至此，圣学难行如斯，苦海浮沉，实不忍卒睹。 朕为天穹至尊，总掌化育，岂忍坐视生灵，一昧沉沦，终至玉石俱焚。今有南天直辖武庙明正堂，应运承天，开堂阐教，奉旨代天宣化，神人合一，协力同心，迭造丰功伟绩，普化苍生，着功钜阙，代 朕分忧劳苦。今蒙无极至尊瑶池老母，敕下懿旨开着“瑶池圣志”圣书一部。特命哪吒贤卿为主着仙师，武庙明正堂勇笔为主笔正鸾，借武庙明正堂，飞鸾着造。特准师徒著书期间，通行天界及至瑶池，出入无阻由岁次辛酉年梅月望日起开着，为期一年二个月着成缴旨，神人各尽厥职，功成之日，论功行赏，勿负 朕命 　　钦哉勿忽，叩首谢恩 天运庚申年花月初五日 盖天古佛昭明翼汉大天尊　降 中华民国70年5月18日 瑶池圣志　序 　　溯自混沌初开，两仪定位，肇启阴阳，人统即开于寅，气禀天地之气，道敦化育，故有万物之灵。天生地养，生生不息。人之初生，俱有性命，即无极之原灵。男属于干，年至十六，清阳充足。女属于坤，年至十四，月癸始生。人之三宝，精气神始得充沛。 　　由此若不知修，任精气神消磨，只知开支，不知修补，一年经过，十年将近，十年经过，半世已去，骨精血液精神，三宝衰退，人生十二关窍，终至闭塞，百病由此丛生，人身四大假合，风火水土，各归原位，三寸气断，步入无常惨路。任你在生，富贵荣华，高楼大厦，娇妻美女，腰缠万贯，亦离不开此劫。此皆原灵蒙昧，康庄大道不行，偏爱随波，逐浪苦海之中，忘记天堂故乡，本是极乐之地，不知返本还元，甘坠地狱之门，良可叹也。 　　人本由天而来，应知回归之路，怎奈世人，迷失本性，能知进修者稀，痴迷红尘者众，贪恋声色犬马，乐而忘蜀，任唤不醒。天有好生之德，大开普度之门。劝化迷子，化勤修忠孝仁义，人道可成。乐善兼爱布施，地道可就。开通关窍，性命双修，则可超升了死，天道成果，自然地狱无门可入，而天堂有路可通也。 　　宏开觉路，同登极乐，庶免众生，浮沉苦海，上天仁慈，再降玉诏，命南天直辖武庙明正堂，扶鸾著作“瑶池圣志”一书，阐述瑶池圣地，是天堂之乐土，俾使逐浪于尘海之游子，早萌回乡之念，善觉康庄大道，可达天堂乐土，奋发勤修大道，同登极乐之天。今值瑶池圣志，开着之初，聊述数语为序。 　　盖天古佛昭明翼汉大天尊序于南天直辖武庙明正堂 天运辛酉年梅月望日 元始天尊　降 中华民国70年6月9日 瑶池圣志　序 　　天地有正气，浩然充沛于乾坤。是故，吉人：“视善、语恶、行恶”一日有三恶，三年，天必降之祸。此乃天意无私，赏罚分明，报应至公也。 　　人生于天地间，皆有一真灵性，此灵性乃天之赋与于人，故谓之天性，因而中人有万物之灵也。怎奈，真灵性，往往被虚假之物所昧蔽，致迷而不醒，违背天理而妄为，丧尽良心而乱作。所争者，不外名利；所迷者；不外声色。名利声色，不过过眼云烟，皆是虚幻之景其所争所迷，亦不过是几十年岁月，岂能长久享受乎？ 　　人之灵性，既由天而来，回归之时，为何有天堂与地狱之别？盖善根不昧，有善觉，能知修身学道之宝贵，造功立德，灵性光明，死后自有仙童接引，上天堂之路而回归无极故乡，同享极乐。若昧良心，无善觉，一昧为非作恶，制造罪孽，则灵性暗而无光，死后自有阴府之鬼役，押解入地府之门，受阴律之制裁，受地狱之苦禁。 　　上天有好生之德，不忍坐视原灵，坠落地狱之门而不自觉。特敕命南天直辖武庙明正尚堂，扶鸾著作“瑶池圣志”一书，以启发人心之善觉，同步康庄之大道，登无极之天堂，享无极之快乐。 　　因世人执迷不悟，只知眼前之享受，不思后来之果报。故，天堂之路行人稀，地狱之门常拥塞。“瑶池圣志”有开迷悟道之功，引人行善之效；开方便之门，为众生辟光明之路；有如日月经天，焕然光照大地；恰似茫海之灯塔，光射四方。愿