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去找一本书 2016-01-15 作者：苏北 来源：文汇报 　　北京安静的窗外的雪。晨七点二十起床。来北京两天，一直是下着雪。今日雪停了。我背上包，要去涵芬楼和三联书店看看，去找一本书。 　　从南礼士路坐地铁。这个地方我应该是熟悉的。多年前我曾在离此不远的公主坟工作，每每骑自行车从此经过。我踩着雪轻轻地走着，可方向还是有点晕。走了一截，忽然看到中国化工那个“试管瓶”的LOGO标志，一下子反应了过来。多年前我每次从这里骑车而过，都会想起我的一个女同学。中学时我曾和她一起补习，上学时总是能遇到她。遇到她我就在她后面走。我并不知道她发现不发现我走在她后面，而我就是要走在她的后面才觉得安全和幸福。我有时在后面踢石子，弄出一点响动，她依然如故地走。她不知道我走在后面吗?　她那么敏感的一个女孩。后来她考取了北京化工学院。虽说化工我弄不懂，也不是一个美丽的词汇，一想到化工鼻子里就会有一股怪怪的气味，可是她考上了这个学校，我便对化工充满了好奇。 　　再往前走是复兴商业城，这我也是熟悉的。这里都还是老样子。我从门口走过，店里的员工们都在门口铲雪。多年以前，也是在一个大雪的冬天，我曾和朋友在此吃过一顿难忘的晚餐。那回朋友带了一瓶好酒，叫我抱着。我们冒雪在北京城游荡，找这个叫复兴商业城的地方。 　　我上了地铁，列车呼啸而过，几个站一会儿便过去了。在灯市口地铁站，我下了车，往外面走。在地铁出口处，一个男孩戴着大口罩把一个女孩紧紧抱在怀里，恨不得把她揉碎。他们并不顾及来往的行人。———这算是一种什么行为艺术? 　　我往地铁出口走去。在一处，我问一个地铁员工:涵芬楼或者三联书店怎么走?　这个高个子小伙一无所知。他通过对讲机问，涵芬楼、三联书店谁知道怎么走?　对讲机里哇哇了半天。小伙子说，不知道，没人清楚。我出了地铁，又往前走，过了一条小街。在一个超市，进去买了些水果。结账时我问收银员:请问涵芬楼或者三联书店怎么走?　收银员是一个好看的小姑娘。她说，什么楼?是个饭店吧?　我说，书店。另一个女孩，同样青春美丽，她抢着说，噢，书店，这一条街多得很。往前走就是王府井书店，要什么书有什么书。我无奈，只得出来，往前踏雪而走，只拐了一个弯，就见涵芬楼在眼前。 　　嘁，这叫个啥事! 　　我进到书店，打问我所要的书有没有。之后匆匆浏览，便出得书店。我已走出书店好远，踏着雪轻轻往北走。忽然觉得来了一趟，不带走一本书有欠厚道。于是又转回来，匆匆选了一本法国女作家的　《花事》，给我结账的小店员，是个小姑娘。她站在那里，不断地用手捶自己的小腹。她正跟另一个店员聊天，是说自己有了小肚子，很忧心。我对她说:“苦恼的是肚子问题，是吧?”她笑。我说:担心有小肚子?　她笑，非常开心、漂亮地笑着。 　　我继续向前走，踏着吱吱的积雪。去三联书店，找我想找的一本书。 “腊八”初义 2016-01-15 作者：张远山 来源：文汇报 阴阳合历的专名“腊月”，始于上古龙山晚期的神农归藏历。 　　“腊”之起源，分为两大阶段，即上古早期伏羲连山历之“腊日”和上古末期神农归藏历之“腊月”。“腊日”、“腊月”，均在年终。“腊”之得名，源于年终之“猎”，猎得动物祭祀祖先。略举文献证据于下。 　　《礼记·月令》　郑玄注:“腊，谓以田猎所得禽兽祭也。” 　　应劭　《风俗通义》:“腊者，猎也。言田猎取兽，以祭祀其先祖也。” 　　蔡邕　《独断》:“迎送凡田猎五日，腊日岁终大祭，纵民宴饮。” 　　《史记·秦本纪正义》:“十二月腊日，猎禽兽以岁终祭先祖，因立此日也。” 　　马端临　《文献通考》:“八腊，腊先祖，谓以田猎所得禽祭也。” 　　正因年终必须田猎祭祖，所以“猎”、“腊”二字同源，太阳历年终之日称“腊日”，阴阳合历年终之月称“腊月”。 　　伏羲连山历　(前6000—前2361)　是太阳历，早期历法比较简略，一年仅计360日，所余5日用于年终过年，所以把太阳历“冬至”前的年终5日，设为“腊日”。 　　神农归藏历　(前2361—前2070)　是阴阳合历，阴阳合历以太阴历为表象，所以把“正月”前的年终朔望月，设为“腊月”。 　　“炎黄之战”以后的中古夏商周三代　(前2070—前221)，黄帝族因为“腊月”始于神农归藏历，所以都在腊月八日“腊八节”祭祀神农，证见　《礼记·郊特牲》:“天子大蜡八，伊耆氏始为蜡。” 　　“伊耆氏”是“神农氏”的别称，证见《路史·后纪三·炎帝纪上》:“炎帝长于姜水，成为姜姓。其初国伊，继国耆，故氏伊耆。”参看　《通志·三皇纪》:“炎帝神农氏起于烈山，亦曰烈山氏，亦曰连山氏，亦曰伊耆氏。”又见　《资治通鉴外纪》:“神农本起于烈山，称烈山氏;一曰连山氏、伊耆氏。”“烈山氏”为“列山氏”之讹，义同“连山氏”，因“伏羲连山历”而得名。 　　“腊八节”腊祭八神，首为“先啬”，即伏羲族的神农氏;次为“司