3月每月一事.docVIP

阳光神小新教育每月一事 3月，植树，奏响春天公益交响曲！ 导言： “每个人都很重要，每个人都能让世界有所不同。” ——珍．古道尔 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼……熟悉的句子，又一次油然而生；熟悉的气息，又一次扑面而来；熟悉的感觉，又一次如期而至。感谢春天，带给我们一切的美好，感恩春天，我们选择树。这个春天，让我们从植树开始！ 一棵树，就是一把伞，它蔽荫和截留雨水；一棵树就是一架抽水机，从土壤中吸收水，通过树叶化为蒸气，再像喷雾机一样蒸发出去，湿润空气；一棵树就是一个吸尘机；一棵树就是一台制氧机；一棵树就是一台吸毒器；一棵树就是一个消音器…… 来吧，走向田野村庄吧，种下一棵“成长树”，一起感受春风拂面的细腻；种下一棵“友谊树”，一起倾听自然发芽的声音；种下一棵“智慧树”，一起品味山野清新的灵气！种下希望，收获未来，把这份礼物送给永恒的春天！ 相关荐读： 在绿波里寻觅 两千多年前的管子曾说：“一年之计莫如树谷；十年之计莫如树木；百年之计莫如树人。”智慧通达的中国人早在两千多年前就有植树情节，有的还把植树与育人、治国相联系。“前人栽树，后人乘凉”、“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”、“参天大树，叶落归根”、“树有春夏秋冬，人有悲欢离合”、 “一叶障目，不见森林”、“大树招风，小树易折”，人们从树上悟出了人生哲理，树的人文意义让树在中国的文学中占有特殊的地位。打开书，在浩渺文字中寻觅那抹绮丽的绿色！ 林之和 2500多年前的《诗经》中就记载有我国西周初期到春秋中期人们植树的情况；如《定之方中》就写有“树之榛粟，椅桐梓漆。”说的是卫文公徒居楚丘，始建城市，打造宫室，就种有榛、粟、椅、桐、梓、漆。那时人们植树既是美化环境，更是使用方便。当时在黄河流域规模较大的果园里有种桃、李、枣等果树的，也有植桑树的。先人把桑与梓栽在墙旁宅边，以供养蚕，维持生活；并作为遗产留给子孙，促进了当时桑业的发展。《魏风·十亩之间》记道：“十亩之间兮，桑者闲兮兮，行与子还兮……”因此，后人对这些树看得很重要，至今人们还常用桑梓来比喻自己的故乡。后魏《齐民要术》记载三国时一个叫李衡的人，在五陵郡龙阳盖了所住房，种千棵柑橘，临终前告诉儿子：“我家乡的住宅有千头‘木奴’，不向你要吃、要穿，每年只纳一匹绢的税，而它们生产的东西就够你用的了。”他儿子后来每年果然收益不少。 　　古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。如东晋陶渊明不久喜菊兰，还爱植柳。他归隐后就专门在房前种了五棵柳树，自号“五柳先生”；他爱柳、植柳的传世诗有“平畴交远风，良苗亦怀新。”“萦萦窗下兰，密密堂前柳。”等。 　　唐代诗人杜甫、白居易、柳宗元都喜欢植树。杜甫虽嗜酒，但更爱桃、竹，他住处附近的景色是“红入桃花嫩，青归柳叶新。”“平生憩息地，必种数杆竹。”据史料，他因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。”就是生动写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，他被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，故有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他不仅植柳，还带头“手种黄柑二百株”，历行“列树表道”“庇荫行旅”的环保美化策略和绿化方针。他的《种柳戏题诗》留有美誉，他的散文《种树郭橐驼传》对指导植树有较高的科学价值，白居易在任忠州刺史时，常把植树造林当大事与发展远景来实施，他诗咏道：但愿“红者霞艳艳，白者雪皑皑；游蜂逐不去，好鸟亦来栖。”他常偕部属与百姓一道挥锄、培土、修渠、灌溉；为世人留下佳话。 　　宋代诗人苏东坡在杭州任职期间，曾主持筑起至今闻名的西湖长堤——苏堤，“植芙蓉、杨柳其上，望之如图画”，使西湖平添了“东风二月苏堤路，树树桃花间柳花”的美妙景象。他谪居黄州后，在南门外筑东坡雪堂，并在它周围种满竹、枣、栗以及黄桑、细柳等树木，并写有“去年东坡拾瓦砾，自种黄麻三百尺”的诗句。 赞美绿色 当你在春天发现第一棵破土的新芽，你是否感到惊喜？当你在夏日里看到绿满大地，你是否感到惬意？当你在阳光下看到那片片绿叶烘托着灿烂的花朵，你是否升起一种敬畏？当你在秋日里看到绿叶枯黄凋零，飘飘而缀，你是否感到过惋惜？ 我们赞美松柏，因为它四季常绿；我们栽种树木，因为我们渴盼绿色的装饰。绿色是生命的赞歌，绿色是幸福的天使，没有绿色，阳光将失去作用，没有绿色，生命将毫无意义。 绿色是雨的种子，把醇美的甘露，化为一片爱意，绿色是阳光的种子，把宽厚的慈爱化为茁壮的生命力；绿色是无私的化身，她的葱郁是为了花儿更加鲜美；绿色是大自然的赐予，一年四季，把人间真情传递。 我爱绿色，爱绿色的苍茫，爱绿色的葱郁，爱绿色的娇媚，爱绿色的活力，爱绿色的真诚，爱绿色的含蓄。爱得太深，有时我发现自己也成了绿色，于是