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后赤壁赋 苏　轼 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 但愿人长久，千里共蝉娟。 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？ 小舟从此逝，江海寄余生。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 　 （1）在第一段中，作者的心情可用哪一个字来概括？ 复：再次。　游于赤壁之下：状语后置。“于赤壁之下游”。 断岸：绝壁，陡峭的崖岸。　曾日月之几何：才相隔多少日子。 摄衣：提起衣襟。　上：上岸。　履：踏。　　披：拨开。 踞：蹲。　　虎豹、虬龙：名词作状语，象虎豹，象虬龙。 栖：宿息。危巢：高高的鸟巢。幽宫：深宫。盖：这里是连词。 从：跟随。 悄然：忧伤。　肃然：正肃恐惧。　凛乎：恐惧之感。 反：同“返”，返回。　放：放任。　中流：江中心。 听：听凭，任凭。　　止、休：停泊，停留。 1.第二段复游赤壁的过程中，作者的情感发生了怎样的变化？用一个字概括。 ——悲（ 予亦悄然而悲） 本是乘兴而来，如今却是兴味索然，由乐转悲，紧接着第三段作者叙述了什么事？ 文中为什么要用上“盖二客不能从焉”这句话？有何用意？ 因为作者本来是不甘于江山不可复识而登山排解，却是“举杯消愁愁更愁”，可惜看到的景象却更加让人压抑。联想到自己生活的政治环境不也是正如冬夜里的赤壁—阴森、恐怖，看不到任何出路前途。 　　更可悲的是这一次夜游，作者没有了可以交流、交心的朋友，出游前凑趣的友人并没有随他一起上山，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”我们戏言“不怕无人喝彩，就怕无人应彩”。苦闷难奈的苏子惟有纵情长啸，可惜只有山谷回应他。此情此景，真令人“念天地之悠悠，独怆然而涕下”了！ 本是乘兴而来，如今却是兴味索然，由乐转悲，紧接着第四段作者叙述了什么事？ —— ①夜逢孤鹤 ②梦会道士 “我知之矣”中的“之”指的是鹤乃道士所化。那么道士笑而不答意味着什么？ 　　　鹤的象征义：形貌出众，有高贵幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物。传说中鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束。传说中修道之人可以化而为鹤。所以鹤是超然物外，随缘任化的道家精神的象征。 　? 　作者写了梦见所遇道士为鹤的化身这一情节暗示作者希望在精神上升腾入自然，将自己升华而与大自然合为一体的旷达之思。此时孤鹤、道士、作者已经三位一体。这种想法与道家文化对苏轼的影响密不可分。 4、你又如何理解作者在梦鹤化为道士后又增添醒来寻找道士一笔？ 　　梦是一种追求，但是现实是所追求的未必能获得。“不知其处”表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，不禁让人感叹人生如梦，以此结尾意味深长。苏轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情的真实体现。 在我国传统意象里，鹤具有高贵、幽雅，超凡脱俗，仙风道骨的特征。 　　　前赤壁赋???????????????????后赤壁赋 　　　七月既望　　　　　　十月之望 　　　　初秋????????????????????? 　　初冬 　　　黄州赤壁?????????????????????黄州赤壁?? 　　　清风徐来　　　　　　霜露既降 　　　水波不兴　　　　　　木叶尽脱 　　　月出东山?????　　　　月白风清???????? 　　　白露横江　??????????????????山高月小?? 　　　水光接天??　　　　　水落石出 ? 　　乐—悲—乐　　　　　乐—悲—空 ????????????????????????????????? 写于同一年，相距三个月 前赋 　后赋 ◇比较阅读前、后《赤壁赋》 　　　本篇是《前赤壁赋》的继续。作者在文中所抒发的思想感情与前篇毫无二致，但是笔墨全不相同。 １）写景方面，前篇字字秋色，本篇则“霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月”；“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”，句句都是冬景，鲜明地反映出不同季节山水面貌的变化，勾勒了两幅截然有别的江山景色图，可见作者描景状物的传神。至于夜间山景：陡壁、怪石、危巢、古木等，都写得逼真而有幽森之气，跟作者“悄然而悲，肃然而恐”的心情密切吻合，而与前篇幽静安谧的情景恰成鲜明的对照。 　　　２）叙事方面，前篇但言“苏子与客”，“举酒属客”，“洗盏更酌”，“肴