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“曾经沧海难为水，除却巫山不是云” “依稀似笑还非笑,仿佛闻香不是香” 《离思五首》 曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。 取次花从懒回顾， 半缘修道半缘君。 《莺莺诗》 殷红浅碧旧衣裳，取次梳头暗淡妆。 夜合带烟笼晓月，牡丹经雨泣斜阳。 依稀似笑还非笑，仿佛闻香不是香。 频动横波嗔不语，等闲教见小儿郎。 取次：犹云随便，或草草 ； 频动横波：频频送目之意 ； 等闲：无端，随便 * 《莺莺诗》 《离思五首》 艳情诗是指带有色情意味的诗歌， 表现男女之间爱情 最早出现在《诗经》中 发展于南北朝时期的乐府诗中， 唐宋时经久不衰，在晚明时的艳情文 学中达到高潮。 据元稹自己的说明，是他写的那些描写 妇女装饰、梳妆打扮的诗。但以他大量 的诗作来看，后人多认为是为他年轻时 所遇的情人崔莺莺所作。 崔莺莺 二十一岁时，元稹在河中府 （治蒲州，在今山西永济县）任职。 就在那里，传说发生了他在《莺莺传》 中所描述的爱情故事 中记载初见莺莺 也是他的表妹 “垂鬟接黛，双脸销红而已，颜色艳异， 光辉动人” 在这次宴会后 “昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止， 食忘饱，恐不能逾旦暮 ” 他向莺莺的婢女红娘透露自己的心事，而当红娘 问其为什么不直接提亲，他回答到 “ 若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间， 索我于枯鱼之肆矣。尔其为我何？” 最终，元稹如愿以偿 “朝隐而出，暮隐而入 ” 在最后元稹动身到长安，崔莺莺，发出了她一生 中最强有力的控诉：“始乱之，终弃之。” 元稹没有通过吏部的考试，一个人在长安寂寞 无聊，又想起了崔莺莺，给她写了一封信， 连同胭脂水粉一起寄去 崔莺莺回了一封长信，缕述相思之情 “心迩身遐，拜会无期，幽愤所钟，千里神合。 千万珍重！ 春风多厉，强饭为嘉。慎言自保，无以鄙为深念。 “后岁馀，崔已委身于人，张亦有所娶 ”。 元稹 被名重当世的太子宾客韦夏卿选为爱婿，娶韦丛 此时，也与白居易结为挚友 而莺莺也有所嫁 之后张生恰好经过崔莺莺住的地方， 就通过崔的丈夫转告崔莺莺，要求以表兄的身份相见。 丈夫告诉了崔莺莺。可是崔莺莺始终也没出 之后写 断绝诗 。 元稹婚后不久，韦丛的父亲过世，元稹依旧 当着小官。他们过的生活是 “野蔬充膳甘长藿、落叶添薪仰古槐”， 而韦丛却 “顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗” ——《遣悲怀三首》 十分贤惠，可是，韦丛二十七岁时便病死了 因此在妻子死后赋作《离思五首》 这里的“难为水”、“不是云”，皆情语也 ，沧海无比深广，因而使别处的水 相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚，经历过“沧海”、“巫山”， 对别处的水和云就难以看上眼了 ，用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水 和巫山之云 。 第四句即承上说明“懒回顾”的原因，因为爱妻深切； 修道：一种是因为元稹生平是尊佛奉道，另一种解释则为专心于品德修养 因此“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，不过都是 心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托 “沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻 要感受这首诗作者所表达的感情可以参考元稹在 《遣悲怀》中的描述： “诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀 ” 夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难 的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的 ，而另一句 “惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。” 诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹： 我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的 “平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝！ 它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。沧海之后，再无水了 ，而没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔 依稀似笑还非笑，仿佛闻香不是香 ————— 这句写莺莺的表情、神态，似笑非笑，含情脉脉，娓娓动人。 写莺莺身上散发的香气，但非脂粉的香味，这种香味。似有若无， 似断若续，颠倒神魂 夜合带烟笼晓月，牡丹经雨泣残阳 ———— 描摹莺莺的肤体和姿态。有如烟雾笼罩中的合欢花，又似雨后带水珠的牡丹花； 夜合花为朝晖尽染，牡丹花在夕晖下闪动着晶莹的露珠， 写出了肤体的红润美艳， 摹尽了姿态的绰约风韵。 ??? 盛唐士人那种充满英雄情调、富于浪漫色彩、志在建功立 业的豪迈歌唱被代之以对儿女情长的描写和闲情逸致的 吟咏 从对雄浑恢弘的盛唐气象的追求， 走进更为细腻的官能感受和情感彩色的捕捉追求中。 爱情诗、山水画成了最为心爱的主题和吟咏描绘的体裁。” 而元稹的诗正是这一时代风尚和审美思潮的产物。 ， *