精选课件第三课_第二框_文化在交流中传播2012新.ppt

2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在韩国首都首尔挂牌。 ?? 思考：人们进行文化传播需要通过一定的媒介（也就是手段）来完成，试举例：古代关于信息传播手段的成语有哪些？ 课外知识链接 烽火狼烟 “烽火狼烟”这个成语指的就是战争。然而,最初的烽火和狼烟都只是战场上的一种信号传输方式 。 古代中国边境的士兵为了及时的传递敌人来犯的信息，在峰火台上点燃狼粪，因为狼粪点燃时的烟很大，可以看的很远，就这样，一个峰火台接一个峰火台的点下去，敌人来犯的消息就传的非常快。 “朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情”。在古长安，“以钟鼓司晨”由来已久。2007年4月21日，西安再现晨钟暮鼓。 晨钟暮鼓 古人划一昼夜为十二时辰，分别以地支（子丑寅卯）序之，每时辰相当于今日的两个小时。以圭表或铜壶测得时辰，便击鼓报时，以便让民众知晓。但鼓声传的范围有限，齐武帝（ 483 年－ 493 年）时，为使宫中都能听见报时声，便在景阳楼内悬一口大铜钟，改为晨敲钟晚击鼓来报时，首开先河。 为了使钟声传播更远，除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来击钟，夜来击鼓。 驿寄梅花 “驿寄” 是化用南朝陆凯故事：陆凯与范晔交好，常自江南寄赠梅花一枝，并附诗一首：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝梅。”这便是“寄梅”的由来。 实际上是喻指友人频频来信慰解，天涯知己，互通款曲。 鸿雁传书之男人版 出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被单于（匈奴君主）扣留，他不肯就范，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉匈和好，结为姻亲。汉朝使节来匈，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。 苏武因此被誉为中国历史上最有气节的外交官，而“鸿雁传书”一时亦被传为美谈，这只虚拟的大雁就从此成为了中国邮政翩翩展翅的象征的雏形。 鸿雁传书之女人版 凄美的“女人版”：唐将薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天，王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫的思念。她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早日团圆的家书，让鸿雁捎去。 1、传媒及其发展 传媒：传播媒介，经历了口语——文字——印刷——电子——网络等发展阶段。 注意: 新的传媒的出现，并不意味着旧的传媒的消失 二、大众传媒：现代文化传播的手段 传播途径 ≠传播手段 传播途径要借助一定的传播手段 口语传播 文字传播 印刷传播 电子传播 网络传播 （1）大众传媒出现的标志—— （2）大众传媒的形式—— （3）大众传媒的作用—— （4）大众传媒的地位—— 2、大众传媒：现代文化传播的手段 以印刷媒体的推广为标志 报刊、广播、电视、网络等 依托现代信息技术,大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能。 现代文化传播的主要手段 现代社会各种文化传播方式的特点： 最直观、最常见、最丰富的传媒，具有传播渠道多、方法灵活、意义丰富、反馈及时的特点 口语 提供了动态画面和缤纷的色彩，更生动、形象和真实 电视 传播同网、全球同时、受众主动、双向互动 互联网 用精练的语言传达丰富多彩的内容，具有娱乐性、情感性、艺术性、哲理性 手机短信 文字、图像、声音的完美结合，使人在看图阅文的同时可以听音乐、写文章、做笔记、复制文件 电子读物 假如你要了解孙杨,叶诗文等奥运冠军，你可以通过哪些途径去了解？其中涉及到什么传播媒介？ 这些都属于文化传播的媒介 1405至1433年近30年的时间里，郑和前后七次航行到印度洋、亚非两大洲沿海的三十几个国家和地区，开辟了海上交通和文化传播的桥梁。郑和使团把明代中国的历法、技术、习俗和书籍传播了所经各国，对这些国家文化的发展和文明的进步具有重要影响。同时，也从海外引进了珍异动植物和名贵药材、香料等，了解了沿途各国的风土人情和文化艺术。 1、明朝郑和下西洋是文化传播的典范，价值何在？ 2、这对于我们今天发展文化有何启示？ 三、文化交流：做传播中华文化的使者 你能列举出哪些