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劝学 　　　　　　　　　　 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中 绳， 輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受 绳则直，金就 砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招， 臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而 致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不 积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功 在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上 食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 邹忌讽齐王纳谏 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫 不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！ 群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡 人之耳者，受下赏。 令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者 。 屈原列传 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作 《离骚》。 屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能 无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁， 故其称物芳；其行廉，故死而不容。 推此志也，虽与日月争光可也。 滕王阁序 潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即 冈峦之体势。 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之 浦。 师说 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！ 是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 阿房宫赋 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。 长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？ 明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰 也。 戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 六国论 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。 不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也！ 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当 与秦相较，或未易量。 以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不 得下咽也。 为国者，无使为积威之所劫哉！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则 足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自 哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 游褒禅山记 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 赤壁赋 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上， 徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然