美学名词解释[精选].doc

名词解释 第一章绪论1、美学研究对象2、美学的学科性质3、鲍姆加登4、审美意识5、美学思想6、美学学科7、实践概念8、审美境界9、审美关系10、美学11、美感12、审美形态13、艺术活动14、美育15、审美活动 第二章审美活动论16、审美需要17、审美理想18、审美趣味19、审美惊异20、审美体验21、审美澄明22、多样统一23、审美意识24、游戏说25、巫术说 第三章审美形态论26、审美形态27、人生样态28、自由人生境界29、审美情趣30、审美形态的生成性31、审美形态的贯通性32、审美形态的兼容性33、审美形态的二重性34、优美35、崇高36、悲剧37、悲剧诞生论38、罪孽说39、焦虑说40、喜剧41、丑42、荒诞 第四章审美经验论43、审美经验44、直观45、感性直观性46、感知47、想象48、接近联想49、类似联想50、对比联想51、再造性想象52、创造性想象53、自我调节54、审美态度 第五章艺术论（一）55、游戏说56、集体无意识说57、模仿说58、表现说59、有意味的形式说60、符号说61、艺术品62、载道说63、娱乐说64、艺术品的意象世界层65、艺术品的意境超验层66、意象67、仿象68、兴象69、喻象70、抽象71、意境72、有我之境73、无我之境74、艺术的审美功能75、艺术的认识作用76、艺术的道德教育功能 第六章艺术论（二）77、艺术的存在方式问题78、艺术天才79、灵感80、绘画 第七章审美教育论81、寓教于乐82、美育83、化育84、化性起伪85、怡情养性86、柏拉图的美育观87、席勒的美育观88、马克思的美育观89、贺拉斯的美育观90、亚里士多德的美育观 第一章绪论 1、美学研究对象：是体现着人和世界的审美关系的一起审美现象或审美活动。 2、美学的学科性质：是一门研究审美现象即审美活动的综合性的人文学科 3、鲍姆加登：德国哲学家，1750年出版的学术专著《美学》一书，宣告了美学作为一门独立的学科的正式成立，被美学界尊崇为“美学之父”。 4、审美意识：指人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识，它往往通过具体感性的审美活动体现出来，缺乏明确而系统的理论表述，故而不成熟，不自觉。审美意识可分为初级神意识和高级审美意识。 5、美学思想：是思想主体对审美现象某些本质、特征、规律比较自觉的的理想认识，以明确的理论观点和概念范围来表述自觉、系统的理论性思考。 6、美学学科：奠基于审美意识和美学思想，但它是以审美现象为专门课题，从整体上独立地、系统地思考审美现象所获得的理论体系。美学学科作为一门独立学科的确立，有两个重要标志：一是有专门的、系统的美学著作问世；二是形成了独立的，区别于其他学科的研究对象和范围。学界公认，美学作为一门独立学科的形成以德国哲学家鲍姆加登1750年出版的《美学》一书为标志。 7、实践概念：马克思的实践概念是在继承和批判西方传统实践观念，特别是德国古典哲学的实践概念的基础上形成发展起来的。他坚持把实践理论解释为“人的感性活动”，理解为人类自我创化并变革世界的现实活动，理解为人的整个社会生活世界的根本基础。他科学地指出，社会生活在本质上是实践的。这里，实践概念覆盖了人的全部社会生活，既包括最基础的物质生产活动，又包括政治活动、道德活动、艺术审美活动和其他种种精神生产活动，以及人们广大的日常生活活动。 8、审美境界：一般是指在生活和艺术中出现的审美情境，它具体体现为情和景、心与境、主体与客体、感性与理性的“交融”，即我们中国美学所说的“物我两忘”、“天人合一”。 9、审美关系：是人与世界复杂多样关系中的一种特殊的精神性关系，是人对世界借助感性形式建构起来的、自由的情感体验关系。 10、美学：这一名词源于德国哲学家鲍姆加登，他是理性主义哲学的代表人物，为了修正唯理主义哲学忽视感性思想的偏向，鲍姆加登创立了美学这门关于感性认识的学科。他把美学定义为研究低级感性认识的专著，题为Aesthetics，意味感性学。把美学的思维和艺术作为考察、研究对象。由于近代以来我国接受和传播西方美学的复杂过程中转借德国日本的翻译，用“美学”来翻译Aesthetics，被中国学界接受以后约定俗成，于是“感性学”一词也就成了美学。 11、美感：指的是审美活动中与审美对象同时建构起来的审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态。它体现为主体直观到了这种超越现实、功利、伦理、认识的自由人生境界，体验到了人与世界的存在意义而产生的自由感、幸福感和愉悦感。 12、审美形态：就是人对不同样态的美即审美对象的归类和描述，它是审美活动中当下生成的自由人生境界的对象化、感性表现形式和具体存在状态。 13、艺术活动：是审美活动最高级的方式，也是最典型的形态。审美活动的一切特性和规律在艺术活动中得到最集中、最全面的体现。 14