美学简答论述[精选].doc

简述审美惊异的特点？ 答：①审美惊异是一种鲜活的生命感，是在主客分化的新的基础上对主客融合新境界的一种深情的期待。表现为可体对主体的召唤，主体对客体的向往。 ②审美惊异的产生既依赖于主体一定的自身条件，又依赖于对象本身一定的客观条件。 2、简述审美形态的历史性？ 答：①审美形态是特定历史社会文化发展阶段的产物，是一定历史时期人们的审美理想的反应。 ②审美形态的具体内涵是在历史发展中不断演变的。这就使得审美形态在历史性中具有了当代性，从而赋予审美形态以新的时代内涵。 3、简述丑得特点？ 答：①由丑引起的情绪感受仍然是一种审美情感。 ②作为丑得审美形态，表现为反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式。 4、简述审美经验的两种直观性？ 答：感性直观性。在审美活动中，主体凭借自己的感觉器官直接与对象打交道，对象也以自己的感性外观呈现给主体，从而在主客体之间建立起一种感性直观的关系。 本质直观性。因排除了概念对于理性认识的干扰，审美经验能够有效地把感性认识和理性认识统一起来，把握事物的现象，揭示事物的本质。 5、为什么说艺术创造的核心是意象的生成？ 答：意象是艺术存在的核心，艺术首先存在于意象世界及其流程中。艺术活动的开端以意象的产生为标志。在艺术的流程中，贯穿始终并处于核心地位的是艺术创造阶段艺术家意象的生成。所以说艺术创造的核心是意象的生成。 6、论述美学的哲学基础是马克思的实践存在论？ 答：马克思的实践论和社会存在论构成美学理论的哲学基础。原因如下： 人的存在与世界的存在、人的审美感觉与现实的审美对象都是在实践中双向建构、同步发展的。 美学以实践存在论作为哲学基础，还需要借助自由概念和范畴作为中介。因为，自由是从美学的哲学基础向美学内在问题过渡的中介感念，也是从人的实践—存在向审美现象、审美活动过渡的中介环节。人在实践中，在内不受功利欲望的支使，在外不受他者他律的限制，而全身心沉浸于天地万物一体。自己如此生成、显现、运作、存在，便是人生在世的自由状态。人生在世一旦达到自由状态，审美情景就是应运而生。 7、试述审美形态与人的思维方式的关系？ 答：审美形态在形成发展中，与人的思维方式有着密切关系。由于人类各民族在实践活动方式上的差异，导致了他们的思维活动也有许多不同特点。就中西思维方式比较： 中国古代思维方式主要是一种象数思维，其主要特点是天人合一，主客交融，重视体验、综合和整体把握。最基本的思维单位是物象与数的结合体。最主要的思维方法是触类旁通、神与物游。重视通过对象的描绘来把握隐藏于现象世界之后的意义。从而产生老子的“大音希声，大象无形”，并提出言不尽意、立像尽意的观点。 ② 西方古代的思维方式经历了由具象向抽象思维转化的过程，逐渐形成以抽象思维为主的特征。主要表现为主客两分，重视理性、经验与逻辑分析。最基础的思维单位是概念。最主要的思维方法是逻辑、归纳和演绎。其主要模式原子主义和还原主义成了西方思维，其目标是透过客观事物的现象认识其内在本质和规律。西方美与丑、悲剧与喜剧等体现二元对立性质的审美形态的产生，与上述抽象思维方式密不可分。 8、简述亚里斯多德的悲剧理论贡献？ 答：亚里士多德在西方美学史上奠定了悲剧理论基础。 他在《诗学》中对古希腊的悲剧艺术进行了系统的理论总结，对于悲剧的情节、人物以及悲剧艺术的审美特征等问题进行了全面而深刻的探讨。他认为“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿”，这是悲剧理论史上的第一个较为完整的定义。 他对悲剧艺术带给人们的审美体验的深刻分析。他认为悲剧能够借助于引起人们的怜悯和恐惧之情来使人们的灵魂得到净化和陶冶。因为悲剧主人公遭受的痛苦是由于他的某种过失或弱点，因此他的遭遇引起我们的同情和怜悯，使我们担心自己由于同样地错误或弱点而受到惩罚，由此就产生了强烈的恐惧和不安。 9、从非二元论的立场出发，简述审美经验与美感之间的差异？ 答：①美感是主体对于对象的主观感受。审美经验是人在审美活动中与对象所形成的审美关系。若将二者等同，就是对审美经验做了片面化的理解。 ②美感是主体在瞬间的感受和体验。审美经验是审美对象被构成并得到感受和评价的动态过程。若将二者等同，就是对审美经验做了静态化的理解。 ③美感是主体对某种现成对象所作出的反应。审美经验的审美对象是在具体的审美活动过程中才被建构起来的。 10、为什么说艺术应当是美学研究的主要对象？ 答：①艺术是人类审美意识的集中体现。 ②研究艺术欣赏有助于更深刻地把握人类美感经验的本质和特点。 ③通过艺术能更好地抓住审美对象的基本特征。 ④通过艺术研究审美观念是一种行之有效的方法。 11、简述兴象的含义和特点？ 答：含义：兴象是主体以客观（对象）世界的物象为引导，给接受者提供借以触发情感、启动想象而完成意象世界的契机，物象使“感