【2017年整理】论东西方不同自然观在建筑文化中的反映.docVIP

PAGE PAGE 2 论东西方不同自然观在建筑文化中的反映 摘要：一直以来，东西方文化对于自然的态度存在很大差别，东方崇尚“天人合一”，而西方则突出“以人为本”。这两种截然不同的自然观深刻的影响着东西方的建筑文化。 关键词：自然观，天人合一，以人为本，建筑文化 “自然”广义上是指具有无穷多样性的一切存在；狭义上指人类社会相区别的物质世界或称为自然界，是各种物质系统的总和。 《道德经》中有“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 这里的“自然”最初的含义指非人为的本然状态。在亚里士多德的《形而上学》中，对“自然”作了系统的说明：第一，生长或诞生；第二，食物有以生长的种子；第三，事物得以生长的动力源泉；第四，事物由已组成的原始材料；第五，事物的本质或形式；第六，一般的本质或形式；第七，自身具有运动源泉的事物的本质； 现代关于自然的概念在密尔的《论自然》中得到了明确的阐释“它即表示全部实物以及它们所有特性的总和，也表示在没有人干预的所有事情应处的状态。” 建筑起源于人类遮风避雨的实际需要，是人类适应自然、改造自然的产物。因而不同的生存环境使得东西方在自然观上存在差异。 中国长期居住在长江、黄河平原，土地肥沃、气候温和适宜，适合农业耕种。东方人长期在这种环境下生存，逐渐便形成了农耕性的民族性格，这种相对安逸的生活养成了人们崇拜自然、臣服于自然的观念。再加上道家、儒家的论道，更加坚定了人与自然的关系。 在这种认识下，以中国为代表的东方世界自古以来对自然的态度就是崇尚自然，不违天命，顺其自然，可用“天人合一”来概括，认为人是自然界的一部分，因此把人与自然看作是和谐统一的整体，认为人应该服从自然界存在的普遍规律，遵循自然的法则，以达到最终与自然和谐共处。 而西方的自然环境相对恶劣些，欧洲山地众多，平原少，而且气候寒冷。在这种环境下，西方人一直是以狩猎和畜牧为生，并且要与自然恶劣的环境抗争，人们想要生存就必须要面对自然，与之斗争，并要取得胜利。久而久之，也就形成了西方人与自然对立的自然观。 因此西方的自然观强调征服自然、战胜自然。对人与自然关系可用“以人为本”来概括，认为人是凌驾于自然之上的, 有统治自然界的权力；人与自然界是敌对的；人只有在征服、战胜自然的艰苦斗争中才能求得生存。 东西方截然不同的自然观体现在不同时期、国家和民族的建筑上，也是大相径庭的。相比之下，东方的自然观比较开放，更具包容性，兼收并蓄，它尊重自然，顺应自然。而西方的则更强调对自然的征服和改造，注重想象与理想的表达。 体现在建材的选择上；在现代建筑没有产生之前，西方建筑材料主要是以砖石为主；而东方则是以木材作为建筑的材料。产生这种差异的原因，除了自然因素之外，更为重要的是由于人们的自然观和文化理念的不同。 中国原始经济是以传统农业耕种主，这就逐渐养成了选择、采集和储存的习惯，由此衍生出“天人合一”的自然观，决定了人们对自然环境的选择和尊重，因此将木材选作基本的建材，例如中国现存最早的木结构楼阁式高层建筑—山西应县木塔；体现了人与自然的亲近，以及人与自然和谐共生的关系。 然而，西方人的原始经济则是以狩猎为主，这就可以看出西方人对石材的选择和肯定。例如，古希腊神庙、古埃及金字塔等等。体现出他们观念中的理性主义和人本主义思想，在人与自然的关系中强调人是世界的主人，人的力量和智慧能够战胜一切。 ——山西应县木塔 ——埃及金字塔 园林艺术是对自然观最直接的体现；从园林造景中，人工艺术与自然本身的融合程度，使我们能更直观、更清楚的看出人们的自然观对园林艺术的直接影响，了解人类对自然要素的提取与利用，以及对自然界最亲近的体现。 以中国、日本等东方古典园林为例，东方园林给人的感觉更加柔美、自然、更具有意境美。例如中国著名的苏州园林，惟妙惟肖的狮子林，巧夺天工的亭台，逼真的假山，把建筑与自然风景巧妙完美的融合在一起，让人流连忘返；再例如日本的“枯山水”园林，将庭石组成山岳、立石代表瀑布、白沙代表流水，将自然的风貌在狭小的庭院内再现，产生出一种情景之外的意境，完美的诠释了“天人合一”的自然观。 ——日本“枯山水”园林 ——苏州园林 西方的园林建筑则大相径庭，给人的感觉也略显单调。园林中往往只栽种几种物种，并且被人为修成圆锥、球形等规则的几何形状；例如凡尔赛宫的御花园，水池、喷泉是经过几何化处理的，植物也经过细致的修建。明显可以看出，欧洲建筑追求的是区别于自然，突出彰显人对自然的改造与征服。 —凡尔赛宫御花园 体现在建筑成就的主要类型上；不同国家和民族在一个时代中都有