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高等教育自学考试毕业论文 论中国古今离婚制度的利弊 主考院校：武汉大学 专业：法律 指导教师：柳正权 考生姓名：周廿立 准考证号： 工作单位：无 2010年3月7日 论中国古今离婚制度的利弊 婚姻关系稳定是家庭关系稳定乃至社会稳定的重要基石之一，离婚是婚姻关系中迫不得已而为之的事情，保持婚姻关系的稳定是人们所努力追求的。我们自古讲究修身齐家治国平天下，首当其冲的是个人修养和家庭稳定，有了这个基本前提，而后才能兴国安邦，古今中外，莫不如是。 离婚制度是婚姻制度的重要组成部分，它在古今中外的婚姻法中占有重要的地位。古往今来，人们对离婚问题提出了各种主张，离婚制度也不断地发生变化，立法者更是从法律方面不断地对其进行完善和发展。 离婚制度对于家庭稳定和社会稳定有着至关重要的作用。诚然，当代离婚制度相比古代有许多改进，在人权和自由方面，取得了长足的进步，但是，现代中国离婚制度与古代中国离婚制度相比，还应当改善。现代的离婚制度在一些方面应该更加稳重和保守，这样才能促进婚姻家庭的和谐和社会的长治久安，笔者认为，有两个方面非常值得我们关注，第一，关注妇女，离婚制度在关注妇女这一弱势群体的很多细节考量上，仍然有待于进一步的优化完善，不能使离婚成为了资源优势男子的特权。第二，关注儿童，离婚所引出的儿童问题造成的高犯罪率和高社会治理成本难道应该由全体公民为离婚人士买单吗？现代离婚制度相较古代过于宽松，直接造成各种社会问题滋生，影响青少年身心健康成长，从而导致犯罪率和社会治理成本居高不下，进而提高了纳税人的负担。笔者虽然不赞同古代离婚制度保守迂腐的那一套纲常伦理，但是，古代离婚制度仍然有一些有利的方面，我们应该以辩证的态度认识古代离婚制度，吸其精华，弃其糟粕。 中国人常说宁拆十座庙，不拆一桩婚。先人们认为婚姻是天作之合，所以劝人离婚是要遭到天谴的，古代中国讲究从一而终，由于家庭是物质再生产的基本单位，从一而终其实是很好地保护了妇女利益的，家庭的财产是夫妇共同创造的，不能随便将妻子扫地出门。受到西方文化思潮的影响，从古代中国社会到现代中国社会的离婚文化，已经慢慢的从家族主义向个人主义转变，这一点，最直接表现在离婚率上，从我国改革开放直至今日，离婚率一直居高不下。到了二十世纪九十年代，离婚已和结婚一样被看成稀松平常的事。北京每年有八万对恋人结婚，同时有一至二万对夫妻离婚。上海市2000年有九万对新人喜结连理，同时有三万对夫妇离婚，离婚数与上年基本持平。中国的粗离婚率（平均1000对夫妻之中离婚夫妻的占有比率）从1980年的0.35%到1995年的0.87% ，年平均上升速度为6.3%，不可忽视的是离婚率年平均上升的速度是很迅速的。离婚率的增长可以说明很多问题，一方面说明社会的经济发展和进步，思想文化的繁荣和活跃，但是另一方面，也带来了许多弊端，比如单亲家庭问题，青少年犯罪问题，妇女的权益问题，以及儿童的心理成长健康问题等等，这些问题任其发展下去的话，那么对婚姻家庭对社会稳定所造成的影响后果堪虞！ 现代的中国婚姻法规定，男女婚姻自由，意味着结婚和离婚或者不结婚都自由，这看起来是一种进步，的确，一般来说如今的妇女，是可以从事任何工作的，养活自己是没有问题的，离婚后也不至于没有活路，只是活得怎么样的问题。但从实际来看，这种制度其实在某一方面保护妇女权益不如古代的三不去制度。当今社会，第三者插足导致的离婚，多数是事业有成的中年男子，如果按古代的三不去，先贫后富的夫妻，男子是不能休妻的。而如今的婚姻自由使得男子在功成名就以后，可以随时以感情不合为由而起诉离婚，虽然法院一般会进行调解，甚至以驳回起诉。但是六个月以后，男子可以再起诉，第二次起诉，法院支持离婚的可能性就大了，妇女就不得不接受这个现实。 二十世纪八十年代起，我国的经济进入了高速发展的快车道，人民的生活水平越来越高，社会物质生活极其丰富，一大批先富起来的人民率先步入了小康生活，但是在物质文明飞速提升的情况下，也有相当一部分人的精神文明没有能够提升到与物质文明相对应的高度。有些人一旦富有之后，便抛弃妻子做出一些不符合道德也不利于社会稳定的事，这恰恰印证了弗洛伊德的话，一个人的本质在他最富有抑或最贫穷时也会不知不觉间现出原形。用个不恰当的比喻，疾风知劲草，板荡识诚臣。在当今社会中，就有这样一群人，面对贫困富裕所表现出不同反映和人格差异简直判若云泥。我们村在九十年代初还是个比较落后的地方，大家日出而作，日落而息，生活虽然平淡，夫妻间却是相敬如宾。随着制革行业的引入，有人一夜间暴富起来，一些人便不安分起来，在外面找了二奶，而把相濡以沫多年的