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话语质量：提升国际话语权的关键 2010年07月27日 11:06:53 　来源： 红旗文稿 【字号 大小】【留言】【打印】【关闭】 ????◎ 张志洲 ????近些年来，话语权成了政治权力的一种越来越突出的表现方式，国际政治甚至在一定程度上成了“话语权政治”。纵观当今世界的话语权状况，大体是西方、特别是美国处于一种明显的优势地位，而包括中国在内的广大发展中国家的国际话语权则相当有限。只有从根本上加强话语质量建设，才是提升中国国际话语权的根本出路。 ????一、什么是话语权 ????话语权这一概念，直接脱胎于法国社会学家米歇尔·福柯（Michel Foucault）关于话语与社会权力关系的理论。1970年12月，福柯在其就任法兰西学院院士时的演讲《话语的秩序》之中，提出了“话语即权力”的著名命题，他深刻地认识到话语不仅仅是思维符号和交际工具，而且是人们斗争的手段和目的，“话语是权力，人通过话语赋予自己权力”。从这里我们可以知道，“话语权”指的是一种“权力”（power），而非“权利”（right）。换言之，话语权不是指有没有说话的权利，而是指话语背后体现着的权力关系。 ????作为一种权力的表现形式，话语权以话语为载体，有着自己内在的特性。话语权的内在特性可以从五个方面来理解：一是除了基于社会“共有知识”或科学的、客观性的叙述之外，话语的逻辑性越强，以及在不同时机和场合下的话语越具有一致性，其说服力就越强，话语权在一定程度上产生于其逻辑性和说服力；二是由于具有社会性，话语不可避免地带有价值观和意识形态色彩。三是所使用的概念和知识的创新，以及观察视角上对他人的引导，会有利于话语转化为权力。四是诸多外在因素，如“受众”的既有知识、观念和意识形态，社会制度性和结构性制约状况，以及时机与舆论环境等，参与话语权的塑造，改变这些因素的状况，也就影响到话语与权力之间的关系。最后，对于话语的言说者而言，越有系统地使用“属于自己的”话语，便越能主动地获得由这种话语所带来的权力，如果只是做他人话语的追随者，则很难获得属于自己的话语权。 ????二、中国国际话语的质量问题 ????当前，中国的国际话语权意识高涨，许许多多的行业都发出要求提升中国的国际话语权的呼声。然而，对于国家实力与国际话语权之间的关系，我们的舆论往往作片面的理解，认为国际话语权的大小根本取决于国家实力的大小。这种看法严重忽视了话语作为权力载体本身所具有的特殊性，并且与事实相悖。当然，这种观点似乎来自于当今世界一个迷惑人的现象，即今天实力最为强大的美国拥有最强的国际话语权，传统强国比较集中的欧洲也拥有很大的国际话语权。但是，美国和欧洲之所以拥有强大的国际话语权，并非仅仅因其实力强大，更是因为他们的话语中所包含的观念创新性引导着大多重要国际议题的设置，他们话语中的逻辑性和说服力较强等等。虽然不能否认实力强大对于话语权是一个积极性因素，但国际话语权从来不是按国家的实力大小来分配的，在某些问题或某些领域，一些实力小的国家比一些实力大的国家拥有更多话语权的情况比比皆是。例如，在维护国家主权和领土不受侵犯的问题上，古巴比美国更理直气壮，而在国际气候变化问题上，北欧的一些小国比许多大国掌握了更大的话语权，这些都是这方面典型的例子。对于中国来说，首先需要破除国家实力与国际话语权份额相对应的迷信，才能回到对话语本身的探索上来，真正认识到强化话语质量对于提升中国国际话语权的根本意义。 ????其一，要努力将自己的优势观念转化为国际主流话语。但凡国际主流话语，首先都是一种关于国际事务的观念和看法被得到广泛的传播和认同，而为此，必须为这种观念和看法提供包括科学依据、道德精神和利害关系论述在内的强有力的逻辑论证，从而具有说服力。虽然在“西强我弱”的既有历史结构下，中国话语的国际说服力会在一定程度上受制于西方主流的观念和意识形态，但是只要我们能够为自己的话语提供强有力的论证，仍然有可能转化为国际主流话语。何况，我们在许多国际问题上拥有优势的观念。例如，中国作为有核国家最早明确地提出了不首先使用核武器的主张，以及最终彻底销毁核武器的无核世界观念。又如，冷战后我们提出了“国际关系民主化”，提出了建立“和谐世界”的理念，等等。这些中国话语在根本上事关世界和平和人类前途，利害关系明确且具有道德伦理上不可辩驳的正当性。然而，我们往往只有好的观念却缺乏深入的学术论证和学理支撑，结果是优势观念流于政策性宣告，说服力大打折扣，更没有能够置奉行相反政策的国家于道德困境之中，因而我们的优势观念没能转化为具有引导力的国际主流话语。 ????其二，要努力增强设置国际议题和制定国际规则的话语能力。设置国际议题和制定国际规则的能力虽然不单单取决于话语的使用，但现实告诉我们，当今世界的许多国际议题的设置，许多国际