重建桐柏仙山 振兴南宗祖庭[精选].doc

重建桐柏仙山 振兴南宗祖庭 1 修复道教祖庭桐柏宫必要性 1.1 道教文化圣地道教南宗祖庭桐柏宫 鲁迅先生曾说：“中国的根祗全在道教”。道教是我国传统文化一个重要的组成部分，包罗万象，博大精深，内涵丰富，务实求真，自然而然，深契实际。不仅给中国人民生活的每一个角落乃至医药，养生，天文，地理，政治，军事以及哲学文化等在内的各个领域里都作出过具有实际意义的重大贡献，同时也是世界文化中最为殊绝之处。 天台山桐柏宫自古号称道教南宗祖庭，因为其在道教发展历史上具有异乎寻常的地位。首先这里曾是道教第一部藏经“桐柏宫小道藏”的汇集编撰之地。而后唐睿宗令高道司马承桢等整理道教巨著《道藏经》，其中主要内容都是依据于桐柏宫小道藏的三洞（洞真，洞玄，洞神）经文，成为唐开元版《道藏经》。此后宋明等历代撰补《道藏经》皆依据此版本。又自汉葛玄真人以来，道教各派多有祖师修行于天台山，如西晋上清派第一代祖师魏华存夫人，唐灵宝派祖师司马承桢，南宋丹鼎派张紫阳和白玉蟾真人等。自宋元以来，道教始分南北二宗。南宗指天台桐柏宫紫阳真人等五位师。南宗五祖擅长内练养生皆著书精论修行理论方法，尤其紫阳真人《悟真篇》问世后普天下道俗修真才开始有理论依据。而后其它道教宗派都基本上引用南宗经典理论作为自己教派修行理论。甚至当今天下修习各种养生术的人也都是以南宗经典为理论基础。正是这些祖师卓绝贡献致使南宗祖庭成为古今道教圣地。国盛而大道兴。我们如今修复这一道教文化圣地，正是朔本清源，顺国运，承天命，济度世界亿万百姓，达到完美身心健康。 1.2 以道家文化为依托搞活复合旅游经济 道教旅游作为诸种旅游中的一种，有其不可思议的引人入胜的魅力。立足道教旅游的特点，发挥道教旅游的特长，做好道教旅游的文章，必将收到良好的经营效益和社会效益。就天台山桐柏宫为中心而言的旅游，可以充分体现道教文化对整个中国千年文化所产生的巨大影响： 魅力之一：丰富的文化品位内涵。道教有道教文化，而且源渊流长，博大精深。体现在旅游景点上就是藏经书籍、碑林、石刻等，并且以特殊的文化方式进行传播。如道教的“善哉善哉”，只要念上这一句话，每个人都知道要做好事，不做坏事；而“玄之又玄，众妙之门”，告诉人们只有追求本源自在之物而又不迷惑执着,才能进入宇宙全部美妙真理的奥秘大门。天台山、桐柏山还有许多文人墨客留下的对联、诗句。据统计，古代文人留下关于天台的诗词，百分之六十以上是和桐柏宫，道家有关。桐柏山有吕洞宾的诗云:“青蛇柱地月徘徊，夜静云闲鹤未还。来访有缘人换骨，暂留踪迹到天台。”可见道教祖师对人民的慈爱期待，以及仙家福地妙不可言的美景。 魅力之二：独特的自然景观。道教活动场所，尤其是佛道寺观大都在洞天福地，自然景观独具特色，令旅游者一饱眼福。在全国道教名山宫观所在之处，几乎无一例外的具有完美林带绿化，这是因为天人合一，即与天地自然和谐统一的思想，一直指导道家宫观建设，是人类最早提出的环境保护概念。桐柏宫将座落在桐柏山九峰环抱之中，庙宇气势不凡，寺周风景如画，集“林麓之美、峰峦之秀、洞壑之深、烟霞之胜”四大奇景。天台山也是著名风景名胜区，被列为省级风景名胜区，属浙江甲级重点风景区，而桐柏山素有“金庭洞天”之美称。 魅力之三：寓意深刻，动人的传说故事。许多传说故事往往和道教联系在一起，因此，更富有神秘和传奇色彩。天台山和桐柏宫的传说故事众多，其中尢以皇亲国戚相关，而流传更盛。天台山的“伯夷、叔齐石雕，是唐朝皇帝，为了感谢桐柏宫道士治好娘娘的病而赐予的。尤其是，该石像文革期间，被一个小石匠凿断头臂，而后数周内突然被飞来石片断头。” 魅力之四：深刻的人生启示。道教有其产生和发展的历史，它对人类社会的贡献也是异乎寻常的微妙。游客到道教活动场所去旅游参观也一定会受到道教气氛的影响，从中也能受到启示，领悟真切的人生。桐柏山桐柏宫紫阳殿门上方有邓小平弟弟邓垦书写四个大字“大道简易”。它揭示了一个道理：真理是简单、明白、易知、易为的，故弄玄虚，繁复诡变都是离开天理。天台山道院紫阳殿上有一幅匾额:“妙道如一”揭示了真理都是殊途同归的。 魅力之五：完美健康和谐身心。道教对人类社会完美健康和谐身心的贡献也是异乎寻常重大的。道教宗行“道法自然”。 1.3 道家天人合一理论与生态环境保护 自古以来道教的宫观建设都奉行天人合一，既保持人与环境达到完美自然和谐一致的观点。由于道教中人和社会各界的重视，许多道教名山都得到了较好的维修和保护，道教许多名山圣地以其优美的环境、丰富的自然资源、众多的名胜古迹，被列为国家级风景名胜区。这些道教名山分别是：河南王屋山、嵩山，山东泰山、崂山，山西恒山，辽宁千山，陕西华山、终南山，四川青城山，云南大理巍宝山，湖南衡山，湖北武当山，广东罗浮山，江西龙虎山、庐山、三清山，福建武夷山，浙江雁荡山，江苏茅山，安徽齐云山等。由于道