体呼吸---一种道家呼吸方法..docVIP

体呼吸---一种道家呼吸方法 具体方法如下： 一，调整心态 人的心态对于人的生命起着十分重要的作用，自然的心态才是最适合生存心态。 自然的境界是十分坦然的，坦然到不在乎一切为最佳状态。人的心态越坦然对于生命就越得宜。 A，容 容纳 B，化 化解 C，融 融通 D，和 和谐 E，全 全衡 道家不提倡“忍”，而是提倡“容”。 容，就象大海一样，接纳所有的水。无论干净的水还是污染的水，大海都要容纳，所以大海永不枯竭。 道家不提倡“辩”，而是提倡“化”。 化，就象大海一样，无论是干净的水，还是污染的水，到大海都可以得到净化，使之成为干净的水。 道家不提倡“兼”，而是提倡“融”。 融，就是要做到不分差别，等级。好与坏，善与恶，美与丑，正与邪，是与非等都不区分。 道家不提倡“制”，而是提倡“和”。 和，和睦，和谐，和平，和蔼，和气。柔的具体体现。 道家不提倡“成”，而是提倡“全”。 全，全衡一切，共存共荣。不功不成，不名不望。 为什么要将调整心态作为首要的必行之法呢？ 道家认为，人的心理与生命息息相关，心态自然，生命体就安然无恙；心态不自然，生命体就会出现病变。 病是一种“气”，称为“病气”或者邪气。是生命体阴阳二气不能平衡的情况下体内产生出来的，或者是外界 邪气的入侵。病气，是第三者的插入。病字从丙，丙数三。 阴阳二气不能平衡，就使生命体失衡，失衡就给邪气制造了空隙。体内产生邪气或者外界邪气入侵到体内就是病。 阴阳二气在什么情况下才能失衡呢？ 就是心理不自然的状态下。人的心理：喜、怒、哀、忧、恐，分别与五脏五腑（三焦腹除外为五腹）相互对应联系。五行生克制化，相互平衡。过渡的心里感情，就会使五脏五腑的五行生克制化失衡，由此，产生病气或者外界邪气入侵。 所以，人的七情流六欲不能放纵，一定要适度，有所节制。因此，调整心态就是首要的必行之法。 生命体的正常运作，首先要五脏五腑的正常运作。其他部位的病因，都是由五脏五腑的不正常运作所致。 调整心态，就是养生的首要必行之法。 我们《五千言》也能看到这一点：见素抱朴，少私寡欲。不争。不先。好静。无为。无事。无欲。等等。 二，调整呼吸 道家认为：生命在于呼吸之间。 生命体的存活，是因为自然的呼吸所致。 有人说心脏不跳动，生命就停止。而道家认为，心脏的跳动本身就是一种心脏的自然呼吸。我们仔细琢磨，心脏一开一合，一张一弛，一发一收，的确很象是在呼吸。 呼吸是生命存活的原动力，通过这种原动力，使体内和外界进行能量转换。 呼吸，通常人们总认为是鼻肺呼吸，却忽略了身体也在呼吸，身体呼吸简称体呼吸。体呼吸有两种情形：1，穴位体呼吸；2，毛细孔体呼吸。 婴儿在胎内就是用胎盘呼吸，脑门呼吸，体呼吸。鼻肺呼吸是在出生以后才开始。 体呼吸与鼻肺呼吸一样的对生命起着相同的作用。人如果完全不能体呼吸，生命也将停止。因此，保持体呼吸的正常性，是十分必要的。 体呼吸是身体直接摄取生命所需的能量物质，鼻肺呼吸是将空气吸入肺部，通过肺部转换到身体的其他部位所需的能量物质。 体呼吸也是生命体最自然的摄取能量的直接方法。 体呼吸在日常生活当中的很多人都不能够完全进行。心理素质较差者，尤其明显。人身体内有元气、宗气、卫气等气通顺着身体的各个部位，气路堵塞，能量转换和吐故纳新就不能正常进行。 体呼吸不能正常进行，是因为人的心理：喜、怒、哀、忧、恐过度而造成。比如：经常心理恐惧，皮肤紧张，时间久了，封闭起来，就不能进行体呼吸了。那么，就需要打通堵塞封闭地方。如何来恢复正常的体呼吸呢？ 由于堵塞是因为心理造成，所以打通也需要心理来完成。就是靠心理意念来完成，也称为以意导气。通俗地说，就是心里想着毛细孔打开，让气摄入。时间久了成为习惯，自然就可以正常地进行体呼吸。当然，这需要一定的时间来引导和练习，不可能一下子就能通顺。 当体呼吸能够正常地运作时，就可以以意导气，通达身体的任何地方。《五千言》中有“专（抟）气至柔”的说法。 体呼吸如何进行呢？通常与鼻肺呼吸同步。就是鼻肺呼气，身体也往外排气；鼻肺吸气，身体也往里摄气。具体就是全身放松，自然状态，意念将全身毛细孔打开。鼻肺吸气时，全身毛细孔也吸气；鼻肺呼气时，全身毛细孔也呼气。 体呼吸与鼻肺呼吸有不同之处，就是体呼吸可以定向进行。就是从哪里吸入，从哪里排出。比如：全身吸气，气从皮肤各个部位吸入体内，然后随意念传送到头顶的百会穴位。意念到气到，到达百会以后，停顿少许（大约0.3秒--0.5秒），然后呼气，气从头顶分散至身体的各个部位，通过皮肤排出体外。 进行体呼吸练习，需要注意一点：减慢呼吸速度，拉长呼吸时间。呼气和吸气都要有0.3--0.5秒的停顿时间。 以体觉气流在体内的运行。 进行体呼吸练习，可以随时随地进行。站、坐、卧、行都可以练习