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阴阳学说 精气学说 阴阳学说 五行学说 中医学思维方法的特点 　第一章 阴阳五行学说 第一节 阴阳学说 阳对立 如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳 。 比如，某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高烧的情况下，可突然出现体温下降，四肢厥冷、脉微欲绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。可以说，阴阳消长是一个量变的过程，而阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。 阳代表积极、进取、刚强等阳性特性和具有这些特性的事物 一般来说阴阳属性范畴 ┌凡是活动的、外在的、上升的、  │ 明亮的、温热的、功能的、  │ 兴奋的、机能亢进的  │ ＿＿＿属阳 │ │凡是静止的、内在的、下降的、  │ 晦暗的、寒冷的、物质的、  │ 抑制的、机能减退的 └ ＿＿＿属阴 　 阳胜的形成多由于感受温热阳邪，或虽感受阴寒之邪，但入里从阳而化热，或情志内伤，五志过极而化火，或气滞、血瘀、食积等郁而化热所致。临床多见壮热、烦渴、面红、尿赤、便干、苔黄、脉数。若阳热亢盛过久，则必耗阴液，故阳盛实热病证，易于煎灼人体阴液，久之亦可导致人体津液不足，阴精亏损，转化为实热伤阴的病证。此即是“阳胜则阴病”。 阴胜的形成 多由外感阴寒之邪，或过食生冷，阴寒内盛，遏抑机体的阳气，或由素体阳虚，阳不制阴，而致阴寒内盛。前者属实，后者则为虚实夹杂。此外，阴寒之邪壅盛，日久必伤阳气，故阴盛实寒病证，常可导致虚衰，出现机体生理功能活动减退情况，此即“阴胜则阳病”。 阴虚则热 是指阴液不足，不能制约阳气，阳气相对亢盛，从而形成阴虚内热、阴虚火旺以及阴虚阳亢等病理表现。阴虚内热多有全身性虚热，五心烦热，骨蒸潮热，消瘦，盗汗，口干，舌红，脉细数；阴虚火旺多有咽干疼痛，牙龈肿痛，颧红升火，咳血或痰中带血等症；阴虚阳亢多见眩晕耳鸣，肢麻，肌肉颤动等症。 阳虚则寒 临床可见面色苍白，畏寒肢冷，舌淡脉迟等寒象，亦可见到倦卧神疲，小便清长，下利清谷等虚象，以及由于阳虚气化无力，阳不化阴，水液代谢功能减退或障碍而导致的水湿停滞等病变。 阴阳亡失 二、阴阳学说在中医学中的应用 （一）说明人体的组织结构 一．确定治疗原则: 调整阴阳的不平衡 虚则补之─补其不足┤ ├恢复阴阳平衡 实则泻之─泻其有余┘ 疾病的治疗 如:  不足“阴虚生内热”──养阴清热 “阳虚则外寒”──壮阳除寒 有余“阳胜则阴病”──损其有余之阳 热盛而损及阴液“热者寒之” “阴胜则阳病”──损其有余之阴 寒盛而损及阳气“寒者热之” 第二节 五行学说 （一）五行学说的基本内容五行的特性： 1、木--伸展、易动2、火--阳热、上炎3、土--长养、变化4、金--清肃、收敛5、水--寒润、下行 五行属性归类：木 火 土 金 水肝 心 脾 肺 肾生 长 化 收 藏风 暑 湿 燥 寒 青 赤 黄 白 黑酸 苦 甜 辛 咸 五行的归类 精气学说 一、古代哲学精与气的基本概念 二、精气学说的基本内容 三、精气学说在中医学中的应用 1.精气是构成宇宙的本原 一切事物都是由精或气构成。 “元气一元论”认为，气是最原始的，是宇宙的唯一本原或本体，万物皆由元气化生。 精气的运动变化分为天地阴阳二气。“积阳为天，积阴为地”。 精气的存在形式 天地精气化生为人 “人以天地之气生，四时之法成。” “人之生，气之聚也。聚则为生，散 则为死。” 第二章 藏 象 第一节 藏象学说概论 第二节 五脏 第三节 六腑 第四节 奇恒之腑 第五节 脏腑之间的关系 第一节 藏象学说概论 藏象的概念内涵， 各脏腑的形态结构、生理功能、病理变化 脏腑与精气血津液神之间 脏腑之间的 的相互关系 脏腑与形体官窍及自然社会环境之间 藏：指深藏于体内的脏腑组织器官象：指脏腑组织器官的功能在机 体外部的表现 明白什么是藏象了吗？ 五脏六腑的生理特点，对临床辨证论 治有重要指导意义。 一般说来，病理上“脏病多虚”，“腑病 多实”，治疗上“五脏