八年级语文人教版大道之行也教案..docVIP

《大道之行也》教案 第一课时 教学目标： 反复朗读，借助注释读懂课文大意，理清课文层次。 领会本文的丰富内涵，理解“天下为公”。 教学重点，难点： 重点：读懂全文大意，积累词语。 难点：抓住“天下为公”，领会全文内涵。 课时安排：两课时。 教学过程和步骤： 一、导入（4分钟） 首先，老师先给同学们讲一个故事，在我们的唐代，有一个商人，路过一个叫武阳的地方，丢掉了他的包袱，所以他很沮丧，很生气。他把这件事跟当地的人讲，一个当地人就和他说：“老兄，不要着急，你丢的包袱在我们武阳一定能找到。”他就抱着试试看的态度，沿路返回，果然，发现那件衣服还在那里，而且没有动过的痕迹。后人根据这个故事，归纳了一个成语，哪位同学知道这个成语？（路不拾遗） 路不拾遗形容社会风气很好。还有一个成语和这个成语的含义很接近，说呀，晚上不用关大门，也不用担心小偷会偷你家的东西。这个成语是什么？（夜不闭户） 路不拾遗，夜不闭户，打一电影。有谁知道这部电影是什么？（提示：那是04年热播，由葛优，刘德华，刘若英主演的贺岁片）（天下无贼） 路不拾遗，夜不闭户，天下无贼，可以说使我们中国几千年来的梦想。在两千多年前，我们的孔圣人也提出了一种社会模式，他称之为大同社会。大同社会完全可以做到路不拾遗，夜不闭户，天下无贼。那么，大同社会到底是怎样一种社会呢？它具有什么特征呢？今天，我们就走进选自《礼记》的《大道之行也》（板书：大道之行也《礼记》） 二，课文分析 作品介绍。 《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 教师示范朗读课文。（2分钟） 同学们看课文，老师先给同学们读一遍，在老师读的过程中同学们注意一下读音和停顿，用笔勾画一下。 课文有一些字的读音需要大家注意的： 选贤与（jǔ）能 （通“举”，选拔） 讲信和睦（mù） （和睦） 故人不独亲其亲 （以……为亲，奉养） 幼有所长（zhang）　（成长） 矜（guān）、寡、孤、独、废弃者 男有分（fèn） 货恶（wù）其弃于地也 盗窃乱贼而不作 故人不独亲其亲故/人/不独亲其亲矜寡孤独废疾者皆有所养矜寡孤独废疾者/皆有所养男有分，女有归男/有分，女/有归货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己是故/谋/闭而不兴故/外户而不闭大道之行也，/天下为公，选贤与能，讲信修睦。?? 故/人/不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。 货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大同。大道之行也，天下为公选贤与能，讲信修睦为公天下为公天下是人们所共有的 选贤与能，讲信修睦ù）和睦的意思。那么这一句可翻译为：把有贤德、有才能的人选出来给大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。 “亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”“亲””是用作动词，以……为子，引申为“抚育”，后一个子是“子女”的意思。“男有分，女有归因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。要使老年人能忠其天年，中年人能为社会效力，孩子能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己ù）是憎恶的意思，不读è。 第四句，“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都不用关大门了，这就叫做大同社会。 大道之行也，天下为公选贤与能，讲信修睦是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归货恶其弃于地也，不必藏于己力恶其不出于身也，不必为己“大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实。但古今中外许多进步思想家和社会改革家向往这一目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？（1、洪秀全，2、孙中山） 大家学过近代史就知道，洪秀全领导了近代史上最大的农民起义，他为和谐社会付出了自己的一份力量，他说过：““有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”那么，孙中山呢？他说过一句很出名的话，大家记得吗？是“革命尚末成功，同志仍需努力”当然，历史上有许多爱国者提出过建立和谐社会的口号和设想，大家在学历史的过程中可以留意一下，或者课下查阅资料，