传统文化居住区全解.ppt

交通 菊儿胡同开放的街坊体系。使得住区中的街坊路和步行道与城市道路体系贯通在～起，形成了密集的路网系统。密集的路网系统有效减少了街区外围的交通拥挤现象，是一种可行的缓解城市交通压力的途径。 2.园林 在环境设计的细节处理中，努力营造“幽”的氛围。在“第五园”的步行系统中，乔灌木配置突出其纳凉作用，而富于广东特色的旅人蕉和芭蕉等植物则点缀其间，体现着浓郁的热带风情；实墙前、花窗后、小路旁、拐角处等部位，都设计种植竹丛或竹林，使整个社区环境在窄巷深巷、高墙小院的映衬下更显得神色与悠远。?  西安院子 西安院子项目东临亚健国际高尔夫，西傍太平河，北接圭峰山草堂寺，距环山旅游公路500米。占地面积306亩，总建筑面积28365㎡，社区绿化率80%，容积率0.14。 西安院子吸取传统院落的“宅院”概念，尽可能扩大宅 院面积，讲究庭院深深地幽静感与深宅大院的私密性。设计 的基本元素以中国传统庭院和北方传统民居为基调，主要元 素采取了传统庭院门楼、院墙、坡顶、青砖及窗楹的形势。 在住区规划中的表达 传统文化 目录 1、概述 1.1传统文化的定义 1.2传统文化对现代居住的影响 2、案例 2.1南京“中国人家” 2.2珠海 “云山诗意” 2.3菊儿胡同的改造 2.4广州 “岭南花园” 2.5万科第五园 传统文化的定义： 传统文化是指具有积淀和承传机制的相对稳定的文化综合体。 传统文化具有积淀承传机制，通过这种机制，历史文化才得以延续、飞跃，社会的内在精神特征才得以保存和实现。中国传统文化博大精深，涉及到人与自然、人与人、人与事物等诸多关系，其流传了数千年的“和谐”的生态观和“整体”思维的科学方法论是中国独到的传统文化，对现代居住建筑有着重要的意义和影响。 吴良镛先生曾说：“文化是历史的积淀，存留于建筑之间，融汇在生活里，对城市的营造和居民的行为起着潜移默化的影响，是城市和建筑的灵魂。” 传统居住建筑是劳动人民在改造自然、利用自然的历程中逐渐孕育发展起来的。我国许多地区的民居在选址、朝向、平面布局、空间组合、建筑用材、构造处理等方面，都体现了人们利用自然和保护自然，以最简洁灵巧且最经济的方式创造建筑环境的思想。 传统文化对现代居住环境的影响： 案例 2.1 南京“中国人家” 2.2 珠海 “云山诗意” 2.3 菊儿胡同的改造 2.4 广州 “岭南花园” 2.5 万科第五园 2.6 西安院子 南京 “中国人家”东园--总体规划 1、总体布局：“中国人家”东园从总体布局方面采用了江南田园与园林相结合的设计，这依然遵从“居尘出尘” 的思想，既可出世隐居于城市山水林间，修身养性；又可人世闺家欢聚，进行社交往来。将移天缩地，在于君怀，人世之外，别开幻境，虽身在园中，却似在真实自然的山山水水之中的园林境界与“小桥、流水、人家”的田园息相结合。 南京 “中国人家”东园--总体规划 2、叠石理水：“中国人家”东园在叠石、理水、植树、种花等方面，都力求自然本色，少人工雕饰。石材取自南京近郊和江南的湖石、黄石、青石等(这也符合脉气相承之道)；溪水岸线曲折倾畅；花木依地形、建筑自然组合，不求规则，自由而随意；建筑层次错落有致。通过精心设计、精心营造，达到“虽由人作，宛自天开”的崇高境界 南京 “中国人家”东园--总体规划 3、花草树木：“中国人家”东园以各种富含寓意的花草树木为主体，配以四时植被，充分达到景观和文化的双重境界。 4、景观小品：“中国人家”东园的景观小品随园区的自然变化而设置，亭、桥、峰、廊等所寓含的文化背景包括两个方面：一是“动静相宜”，即既可移步换景，又可品茗雅赏；二是使景观疏密适宜、藏透益彰。 南京 “中国人家”东园--庭院设计 这是“中国人家”东园的最重要的特点。独立庭院既是体现中国传统居住文化中的亲情、团聚、和谐的生活场所，又是居住者创造自然、领悟自然的心灵寄托。山水是眼里的自然、大众的自然；庭院是心中的自然、个性的自然。 珠海 云山诗意 概况： 项目位于珠海市新香洲梅花路西路北、珠海新——中高中部北侧。地块西南紧邻珠海新— —中高中部，东西拥有水库天然景观资源。 珠海 云山诗意 珠海 云山诗意 菊儿胡同改造： 改造起因： 旧城居住区存在着严重的住房问题，主要表现在以下三个方面： 1、人口拥挤、住房困难； 2、住房严重老化； 3、生活设施落后与不足，居民存在要求改善住房条件的迫切心情与强烈愿望。 菊儿胡同改造： 菊儿胡同规划的一个要点是整个街区向城市开放，沿街没有任何形式的围墙， 区内部通过鱼骨式的小巷相通，可以自由的到达每个院落单元内部。这种开放 街坊体系给城市交通和居民出行带来的便利 菊儿胡同总平面 北京旧城鱼骨式体系 　作为北京人世代居