史学概论复习要点..docVIP

史学概论复习要点 一、名词解释 历史：广义的指已经过去的自然史和人类史；狭义的指独立于人们一是之外的已经过去的人类社会的客观运动过程。 史学 历史理论人们对客观历史运动的认识，包括天人关系，古今关系，民族问题，人的地位和作用。历史发展变化的动因等等。 史学理论：人们对历史学的认识，是关于史学本身的性质及其与社会关系，史家修养与批评的理论。 良史：“其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情，然后其任可得而称也。”（曾巩《南齐书目录序》） 书法不隐： 史才三长：是刘知幾所著《史通》中提出的关于史家修养的要求：史学、史才、史识。 直书 曲笔 信史 史法：指历史记载和历史编纂方法，其内容包括史书的外在形式和内部结构，主要表现为史书的体裁与体例。 撰述 记注 史意：指历史撰述中寓含的思想和宗旨，其内容包括史家对历史的理解和对史学的认识，主要表现为史家的历史理论和史学理论。 史德：是清人章学诚明确提出的，讨论的是史学家的修养问题。 新史学：最初是专指对具有“四弊二病”之旧史学而言的“新史学”。后来含义逐渐扩大，一指鲁宾逊的《新史学》，二指以唯物史观为中心的史学。 80年代以来专指有别于“旧史学”和国外各种历史史观与历史学派。或包括唯物主义史观或不包括唯物主义史观史学。 正统论 二重证据法：由王国维提出，把发现的史料与古籍记载结合起来以考证古史的方法即“纸上之材料”与“地下之新材料”相互印证的研究方法，把欧洲(主要是西欧)的历史看作是世界历史发展的主轴和主要动力，贬低和歪曲中国与其他非欧洲国家的历史地位和成就。 1、原始的历史意识 2、《春秋》和孔子的史学意识 3、孟子：事、文、义 4、《左传》的史学意识 5、司马迁和《史记》：自觉的史学发展意识 6、此期主要史学理论成就 二、中国古代史学理论的形成：魏晋南北朝 隋唐 1、刘勰（南朝梁）与《文心雕龙?史传》 2、唐初政治家对史学的认识 3、《晋书》卷八二《陈寿等传》（史家类传） 4、《隋书·经籍志》 5、刘知幾与《史通》 6、皇甫湜与《编年纪传论》 7、韩愈与柳宗元的史官与修史论 三、中国古代史学理论的发展：宋元 1、《册府元龟》国史部的史学批评 2、司马光与《资治通鉴》 3、吴缜与《新唐书纠谬》和《五代史纂误》 4、曾巩的史学批评 5、叶适的“史法”之议 6、朱熹:“读史当观大伦理、大机会、大治乱得失” 7、郑樵论“会通之义”（《通志》总序） 8、马端临论“会通因仍之道”（《文献通考》序） 四、中国古代史学理论的终结与嬗变：明清 1、王世贞的国史、野史、家史之论 2、李贽的历史是非观 3、明末清初的经世致用思潮 4、乾嘉学派的历史考证 5、章学诚与中国古代史学理论的终结 2、简析孔子和《春秋》在史学理论上的主要贡献。 （1）“属辞比事” （2）用例思想 （3）对历史文献的认识：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。” （4）对历史撰述的思想要求：褒贬之义。 3、简析孟子的事、文、义。 4、简评司马迁的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 7、简述《隋书? 经籍志》的史书分类。 把史书分成13类：正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录。 8、简述《史通》的史学成就。 关于史书内容的范围：五志（达道义、彰法式、通古今、著功勋、表贤能）三科（叙沿革、明罪恶、旌怪异）。 关于撰史原则：慎于采撰。“征求异说，采摭群言，然后能成一家”，反对把道听途说和街谈巷议作为史实。 关于史书的体裁体例：推崇《春秋》、《左传》、《后汉书》、《南齐书》的体例思想，通过《六家》、《二体》、《杂述》等篇对史书的体裁体例作了精辟的评论，并提出了“诸史之作，不恒厥体”的思想。 关于史书的文字表述： “简要”是美与工的基本要求，主张“用晦”（能略小存大，举重明轻，一言而巨细咸该，片语而洪纤靡漏，此皆用晦之道也），采用“当时口语”，“从实而书”，反对“虚加练饰，轻事雕彩”，“体兼赋颂，词类俳优”，“文非文，史非史”。 关于史家作史态度：提倡“直书”，反对“曲笔”。 关于史学功用：彰善贬恶，不避强御；编次勒成，郁为不朽；高才博学，名重一时。 关于史家修养：“史家三长说”（史学、史才、史识）。 10、简述王世贞对国史、野史和家史的评论。 “虽然国史人恣而善蔽真，其叙章典、述文献，不可废也；野史人臆而善失真，其征是非、削讳忌，不可废也；家史人谀而善溢真，其赞宗阀、表官绩，不可废也。” 11、简述乾嘉考据三大家。 王鸣盛、赵翼、钱大昕 王鸣盛与《十七史商榷》：王鸣盛的考证，一是关于史书文字的考订（“改讹文、