元代抒情文学课件全解.ppt

第一章 元代抒情文学 第一节 元代散曲 什么是元曲？ 广义的元曲包括散曲和杂剧，一般意义上，与唐诗、宋词并举的元曲是指散曲文学。 什么是元散曲？ 散曲，元代一般称为“乐府”、“今乐府”、“北乐府”或“大元乐府”。元散曲，又称清曲、清歌，是元代最活跃的新诗体，散曲文学是中国诗歌史上相对独立的最后一种形式，是中国古典韵文的终结形态。  第二节 元代诗文 一、元代诗歌 元诗的特点 〔明〕胡应麟《诗薮》：“元人力矫宋弊”。 元诗在文学史上的地位，就在于把诗歌从重理智轻情感的道路上扭转过来。 元诗的发展历程 有元之诗，每变递进，迨至正之末，而奇材益出矣。 ——〔清〕顾嗣立《元诗选·凡例》 元兴，承金宋之季，遗山元裕之以鸿朗高华之作振起于中州，而郝伯常刘梦吉之徒继之。故北方之学，至中统、至元而大盛。赵子昂以宋王入仕，风流儒雅，冠绝一时。邓善之、袁伯长辈从而和之，而诗学又为之一变。于是虞、杨、范、揭一时并起，至治、天历之盛，实开于大德、延祐之间。 ——〔清〕顾嗣立《元诗选初集》 什么是铁体？ 杨维桢是元末诗坛最具个性的诗人，早年极力反拨元末柔媚旖旎的诗风，并以险怪靡丽的创作风靡一时。 所谓“铁体”，即《明史· 杨维桢传》所说的“铁崖体”。铁崖体大致有两个特点，一，追求雄奇险怪，着重于气氛的渲染，如《修月匠歌》；二，秾丽妖冶，堆砌辞藻，如《梳发》。铁崖体在元末几乎占据了东南整个诗坛。 杨维桢下开有明一代新异的诗风。 杨维桢《庐山瀑布谣并序》 甲申秋八月十六夜，予梦与酸斋仙客游庐山，各赋诗，酸斋赋《彭郎词》，予赋《瀑布谣》。 银河忽如瓠子决，泻诸五老之峰前。 我疑天仙织素练，素练脱轴垂青天。 便欲手把并州剪，剪取一幅玻璃烟。 相逢云石子， 有似捉月仙。 酒喉无耐夜渴甚，骑鲸吸海枯桑田。 居然化作十万丈，玉虹倒挂清冷渊。 贯云石《彭郎词》 番之湖兮云水香，万顷晴波净如扫。 相逢渔子问二姑，大姑不如小姑好。 小姑昨夜巧妆束，新月半痕玉梳小。 彭郎欲娶无良媒，飞向庐山寻五老。 五老颓然不肯起，彭郎怒踢香炉倒。 彭郎彭郎归去来，陶令门前烟树晓。” 二、元代散文 经过唐宋古文运动，元代古文家内部出现了宗唐（实际是宗韩愈）和宗宋（实际是宗欧阳修）两种不同的倾向。 元初以姚燧、卢挚、以及稍后的元明善为代表的宗唐复古之风，提倡师法韩愈；刘因、王恽等人则坚持宗宋文的传统。 元代散文的发展历程 大凡《国朝文类》，合金人、江左，以考国初之作；述至元、大德，以观其成；定延祐以来，以彰其盛。 ——王理《元文类序》 * 元散曲的表演形式 1. 徒歌清唱 2. 舞蹈伴唱 3. 乐器伴唱 元散曲概念的由来 1.明初。朱有燉《诚斋乐府》 2.明代中叶以后。王骥德《曲律》 3.二十世纪初。吴梅《顾曲麈谈》与《曲学通论》、 任讷《散曲概论》 元散曲的发展： 乐府之盛、之备、之难，莫如今时。其盛，则自缙绅及闾阎歌咏者众。其备，则自关、郑、白、马，一新制作，韵共守自然之音，字能通天下之语，字畅语俊，韵促音调。观其所述，曰忠曰孝，有补于世。其难，则有六字三韵：‘忽听、一声、猛惊’ 是也。诸公已矣，后学莫及。 ——〔元〕周德清《中原音韵·自序》 散曲包括小令、套数两种主要形式。 A、小令 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 ——马致远﹝越调· 天净沙﹞（秋思） （《作品选》80页） B、带过曲 长江远映青山，回首难穷望眼。扁舟来往蒹葭岸，人憔悴云林又晚。 篱边黄菊经霜暗，囊底青蚨逐日悭。破清思晚砧鸣，断愁肠檐马韵，惊客梦晓钟寒。归去难！修一缄，回两字寄平安。 ——顾德润〔中吕· 醉高歌过摊破喜春来〕（旅中） C、套数 〔南吕· 一枝花〕长天落彩霞，远水涵秋镜。花如人面红，山似佛头青。生色围屏，翠冷松云径，嫣然眉黛横。但携将旖旎浓香，何必赋横斜瘦影。 〔梁州〕挽玉手留连锦英，据胡床指点银瓶。素娥不嫁伤孤另。想当年小小，问何处卿卿？东坡才调，西子娉婷，总相宜千古留名。吾二人