记承天寺夜游课件 201604.ppt

元丰六年/十月十二日夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与为乐者，遂/至承天寺/寻/张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。庭下/如/积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。 记承天寺夜游 苏 轼 元丰六年/十月十二日夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与为乐者，遂/至承天寺/寻/张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。庭下/如/积水空明，水 中/藻、荇交横，盖/竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。 想要 门窗 原来是 也 一起 在 形容水的澄澈 好像 寻找 愉快的样子 想 于是，就 罢了 清闲的人 只是 想要 门窗 愉快的样子 想 于是，就 愉快的样子 想 寻找 于是，就 愉快的样子 考虑、想到 也 一起 在 也 一起 好像 在 也 一起 形容水的澄澈 好像 在 也 共同、一起 罢了 清闲的人 只是 罢了 清闲的人 想要 门 院里 译文：元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里（十分美好），我高兴地起来走出户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松树的影子，就像水中交错的藻、荇。（水中藻、荇交错纵横，原来是竹子和松树的影子。）哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 解释加点字 月色入户 欣然起行 念无与乐者 遂至承天寺 相与步于中庭 庭下积水空明 水中藻荇交横 盖竹柏影也 但少闲人如吾两人者耳 门 高兴的样子 想 ……的人 于是 一起、散步 清澈透明 交错纵横 原来(是) 只是 罢了 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡 ，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民 。怀民亦未寝 ， 相与步于中庭 。庭下如积水空明，水中藻 、荇交横 ，盖竹柏影也 。 何夜无月？ 何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。 一层：点明夜游的时间、原因、地点及人物。 二层：夜游所见之景。 三层：抒写作者旷达的心境。 2、作者是如何描写月色的？ 绘景 月色—积水空明 竹柏—藻荇交横 修辞 比喻 《记承天寺夜游》中“闲人”有什么含义？ “闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪──月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自我安慰罢了。 南唐保大末年至中兴初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺,为闽南三大丛林之一.因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台寺。 承天寺1 承天寺2 苏轼 * 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 * 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 * 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 * 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 * 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 有一种画轴，静静垂于厅堂之侧，以自己特有的淡雅、高洁，惹人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品：宋.苏东坡的《记承天寺夜游》和明.张岱的《湖心亭看雪》。 ——梁衡《秋月冬雪两轴画》 记承天寺夜游 苏 轼 记： 承天寺： 夜： 游： 记载 地名 时间 事件 析题: 承天寺 承天寺又名月台寺，位于湖北黄冈南。 承 天 寺 塔 俗称“西塔”，是西夏王朝的主要佛寺。始建于1050年，距今已有900多年的历史。塔通高64.5米,异常俊秀挺拔。 苏轼（1037—1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，四川眉山人，北宋大文豪，唐宋八大家之一。他出身仕族地主，从小就受到良好的家庭文化教育，七岁知书，十多岁传文，一生文采风流。开创豪放派,代表作品有《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》《饮湖上初晴后雨》等。与韩愈，柳宗元，黄庭坚并称为千古文章四大家.因“乌台诗案”被贬黄州 其诗，词，赋，散文均