淮南寿县二中朱继筠《大天而思之》+《狱中杂记》+《伶官传序》..docVIP

《大天而思之，孰与物畜而制之》说课稿 淮南市寿县二中 朱继筠 一、说教材? 荀子作为先秦最后一位儒学大师，思想博大精深。本文节选自《天论》，主要是涉及荀子对天人关系的思考。荀子认为，“天行有常”，天是天地四时的变化及其规律，与国家的“治”“乱”无关，“天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖“天”或抱怨“天”。而生产不精，政令不明，礼义不修，这些现象则体现了人事导致的“乱”，所以荀子强调“君臣之义、父子之亲、夫妇之别”，这凸显了荀子作为儒学大师的根本立场——用世之心。做到这些就达到了“治”。文章最后抓住六个“孰与”排比句式，强调与其“思之”“颂之”，不如把天当成物来蓄养和控制。强调了人类在天地自然面前不是无所作为的，肯定了人的主观能动性。所以不是“错人而思天”，而是要“错天而思人”。除了思想内容的深刻性外，该篇文章在表达方式上的最大特点，是大量运用了排比，节奏鲜明，气势磅礴，说理缜密，富有感染力。这是本文在写作方面最突出的特点。?二、说教学目标? 知识与技能 1、了解荀子思想及其文章特色； 积累并掌握重要的文言字词句； 认识荀子“制天命而用之”的思想； 4、努力挖掘语料在写作方面的借鉴意义。 方法与过程 1、通过学生自主学习,积累并掌握重要的文言字词； 通过圈点勾画及品读关键句，梳理思路，把握作者观点； 通过合作探究，进一步辩证认识荀子“人定胜天”的思想。 情感态度与价值观 积极培养学生既要认识自然，发挥主观能动性，更要敬畏自然的意识。 教学重点 1、积累并掌握重要的文言字词句； 2、通过圈点勾画及品读关键句，梳理思路，把握作者观点。教学难点 对“人定胜天”思想在当下的辩证认识和评价。 三、说教法学法 高二学生对古文的学习有一定的基础，借助于课下注释可以基本理解本文的大体意思，通过学生自主学习,积累并掌握重要的文言字词； 2、充分发挥学生的主体性，圈点勾画及品读关键句，梳理思路，把握作者观点； 3、结合学生学过的《劝学》及对诸子思想的了解，积极激发学生多元思考，通过合作探究，进一步辩证认识荀子“人定胜天”的思想。 四、说教学过程 （一）导入新课 我从《劝学》中，选取强调人的主观能动性的句子导入，温故知新，激发兴趣，让学生了解荀子思想及文章特色。 “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。” “君子生非异也，善假于物也。”（PPT） （板书：大天而思之，孰与物畜而制之） （二）解题 请学生找出标题中两个词类活用的字,并翻译标题。明确本文的学习内容和重点。 学习的选文内容是1、4、5、8段。 学习的重点是天人关系。 （板书：天 、 人 ） （三）整体感知 通过学生圈点勾画和品读关键语句，引导学生完成本文的教学重点。 让学生速读1、4、5、8段，划出每段体现出天人关系的关键句。 第一段的中心观点句：治乱非天也、时也、地也。归结：治乱由人君。 第四段的中心观点句：是天地之变，阴阳之化，物之罕至者。归结：天不可畏。 第五段的中心观点句：人祅则可畏也。三者错，无安国。 归结：人祅可畏。 第八段的中心观点句：故错人而思天，则失万物之情。归结：（人）制天命而用之。（PPT） 让学生诵读1、4段内容，引导学生分析探讨荀子所说的“天”的内涵是什么以及他对“天”有怎样的认识。 天是天地四时的变化及其规律，与国家的治乱无关，“天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖“天”或抱怨“天”。 非天也 治乱 非时也 非地也（PPT） （板书：天——天行有常 ） 诵读第5段，引导学生分析归纳“人祅”所指的是什么以及荀子有怎样的认识。 生产不精 政令不明 三者错，无安国（PPT） 礼义不修 这些现象体现了人事导致的“乱”，所以荀子强调“君臣之义、父子之亲、夫妇之别”，这凸显了荀子作为儒学大师的根本立场——用世之心。做到这些就达到了“治”，这也照应了第一段的“治乱由人”。 （板书：人——治乱由人 ） 请学生阅读第8段，进一步引导学生思考“天人”关系。 抓住六个“孰与”排比句式，强调与其“思之”“颂之”，不如把天当成物来畜养和控制。强调了人类在天地自然面前不是无所作为的，肯定了人的主观能动性。所以不是“错人而思天”，而是要“错天而思人”。 大天而思之 物畜而制之 从天而颂之 孰与 制天命而用之 望时而待之 应时而使之 因物而多之 骋能而化之 思物而物之 孰与 理物而勿失之 愿于物之所以生