湖南省2015年高考历史模拟试题分解中国近代史3思想解放的潮流..docVIP

维新思想 1．（2015·湖南永州三模·29）1898年，有报纸评论说：“出洋肄业之诸子弟，学成返国，早已习与性成，只知改洋装，操洋语，娶洋妇，教洋书，或为洋人司出纳，或以洋人作舌人，从无一委质策名，供国家之用者。推其原弊，岂非幼稚时未明中国大道，先沾染外洋之习气使然耶！”这在本质上反映了当时(　　)该报纸评论认为留学教育改变了学生的习性，对国家没有贡献，但未反映出危及清朝统治，故A项错误；B项反映的是表面现象，故B项错误；该评论强调学生要首传统观念影响西学在中国的传播，制约近代社会转型，故C项；材料没有反映出中国教育被西方国家控制，未体现半殖民地化特征，故D项错误。 2．（2015·湖南岳阳二模·28）有学者认为，康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经书，中国政治权力就此失去了正当的来源，在社会基础上失去了连续性。据此可得出的结论是(　　) A．激进变法有助于革命思潮的萌发 B．清王朝的合法性遭到维新派怀疑 C．维新变法是一场深刻的社会革命 D．维新变法动摇了清朝的 【考点】维新思想——康有为思想主张 【解析】材料“康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经书，中国政治权力就此失去了正当的来源，在社会基础上失去了连续性”说明他的 思想冲击了正统派学术文化，动摇了“恪守祖训”的观念，有助于革命思潮的萌发，故A项正确；维新派主张在维护清王朝的统治基础上进行政治改革，故B项错误；维新变法是一场不成功的自上而下的资产阶级性质的改革，群众基础有限，故C项错误；维新变法是一场失败的资产阶级改革，没有动摇清王朝的统治基础，故D项错误。 【答案】A 3．（2015·湖南株洲一模·8）康有为在《大同书》中指出：“男女皆平等独立，婚姻之事不复名为夫妇，只许订岁月交好之和约而已，行之六十年，则全世界之人类皆无家矣。……全世界之人既无家，则去国而至大同易易矣。”在这里，康有为所要表达的思想主张是(　　)——康有为思想主张 【解析】材料最后强调“去国而至大同易易矣”，可知其主张大同社会。实现人人平等材料体现不明确，故A项错误；材料只是讲合约婚姻导致无家，故B项错误；材料主张通过合约婚姻导致无家，从而实现大同，故C项正确；男女独立式的婚姻制度与材料没有联系，故D项错误。 【答案】C 4．（2015·湖南岳阳一模·10）严复《法意》卷一按语盖在中文，物有是非谓之理，国有禁令谓之法，而西文则通谓之法(　　)．．．．——严复思想主张 【解析】翻译材料，可见严复说明的是：中国的是非道理和国家禁令法规，在西方通称之为法律。可以判断出：西方的“法”与中国的“理”本质相同，说法过于绝对，故A项错误；法治是指依法治国，并未成为中国与西方的共识，故B项错误；中国的“理”在西方就是“法”，两者是相通的，故C项正确；“法”、“理”各异互不兼容，不符合题意，故D项错误。 【答案】C 5．（2015·湖南衡阳一模·26）西学东渐经历了一个渐进过程，古代以传播宗教与科技知识为主；进入近代，学西方以科技、政治内容为主；民国初则由制度转向文化。由此得出(　　)——早期西学东渐；近代中国西学东渐思潮 【解析】在古代中国传播西学的主要是以利玛窦为代表的传教士，进入近代，传播西学的主要是洋务派、维新派、革命派，传播内容主要 是科技和政治制度，民国初期，传播西学的主要是资产阶级激进派，传播内容是西方文化，故A项正确；启蒙思想传入中国是在19世纪，因此，古代的西学东渐并没有受其影响，故B项错误；在西学东渐的传播过程中，西学并没有取代中学的文化主流地位，故C项错误；在西学东渐的过程中，并不是都由政府主导，故D项错误。 【答案】A 6．（2015·湖南怀化二模·40）（25分）阅读材料，完成下列要求。 材料一儒学是中国传统文化的主干，是中国古代社会的主流意识形态。对中国国家的稳定和经济的发展提供了有利条件。可是，到了近代，儒学却连连遭到批判，其地位和影响不断削弱、衰微，最终失去主流、统治地位，被边缘化。这是中国儒学发展、演变史上的一个重要转折的衰微其实是中国近代社会变革、社会转型和文化革新、文化转型的必然结果。这一过程与中国近代化的展开、古代社会的解体基本同步，其历史必然性不言而喻。不同性质的社会变革一旦在中国展开，文化革新就相应提上了日程，就势必要不断触动传统儒学，以致最终否定它的神圣地位。在变革过程中，中国古代社会结构逐步解体，儒学也势必随之同步衰微。 ——张锡勤《儒学在中国近代的命运》 材料二 韩国是一个善于学习的民族，……到了现代，他们一方面提倡世界化（实际是向美国看齐的现代化），另一方面又保护和弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化。后者做得甚至比中国还好。从小到集体的人与人之间，大到国家的爱国主义精神支柱，每一步都渗透着儒家文