第七章_大众传播媒介预案.ppt

媒介是人的延伸 Media are the extensions of man 在麦克鲁汉的书中，“媒介”几乎无所不包，除了书籍、报刊和广播、电视等典型媒介之外，还包括服饰、房屋、车辆等任何具有延伸人体性质、可以传递信息的人造事物。 麦克卢汉说：“一切媒介都是人的延伸……这样的延伸是器官、感官或曰功能的强化和放大。” 穴居人的石斧是手的延伸，书是眼的延伸，广播是耳的延伸，车轮是腿脚的延伸，衣服是皮肤的延伸，电子技术是中枢神经系统的延伸。 “总之，要想了解和认识传播媒介，就必须先探讨它与人体和神经系统之间的联系。”因为，“媒介是我们人类生理与神经系统的延伸，它构成了一种系列化交互作用的世界。” 　　　　　　　　　　　　　 媒介即讯息 麦克鲁汉似乎不太重视媒介传播信息的功能，却十分看重媒介延伸人体的意义。麦克鲁汉在《媒介通论》序言中写道：“要回答‘人体的延伸’这类问题，就必须把人体每一部分之延伸一并合在一起探讨。人体任何一部分的延伸，不论是手、脚或皮肤的延伸都会影响到整个心灵与社会。” 在这一意义上，麦克鲁汉提出“媒介即讯息”。 部落化－非部落化－重新部落化 整合化—分割化—重新整合化 有机化—机械化—重新有机化 前印刷文化—印刷文化—无印刷文化 前现代代—现代化—后现代化 印刷文化与电子文化的对比(施拉姆) 麦克卢汉媒介传播史和社会发展史 口耳传播 拼音文字传播 机器印刷传播 电子媒介传播 距今两千多年 迄于16世纪 起于16世纪 起于1960年代 部落化时期 非部落化时期 重新部落化时期 在部落世界里，只有口语，没有文字，文化只能靠口耳相传，人们只能面对面交流。部落人口头交流时，感官是平衡的。眼耳口鼻舌身全部调动，全身投入，感官没有分割。 部落人的感情世界和心理活动是非常丰富的。他们和部落融为一体，和外部世界融为一体。部落圈子里的生活，形成一个无形的网络之中。 拼音文字是空间的线形展开。它和口语的根本区别，是脱离听觉世界，粉碎听觉场，分离视觉，突出视觉，形成文字的视觉空间。它打破了感官平衡的声觉——听觉空间。文字是目光的延伸和强化。它成为可以看得见、摸得着的外在客体。此后，它就可以分割肢解、抽象分析了。人们可以摆弄、操纵、利用这个工具。于是艺术和科学应运而生，编年记事、记时器和建筑物相继产生，歌舞音乐和说话发生分离，和声与肢体表演发生分离，哲学、逻辑、修辞和几何也逐步产生了。 印刷术把西方人撕得粉碎。谷登堡人是分裂的人。如果说，拼音文字是精神分裂和异化的重要诱因，那么机器印刷使这个倾向大大加重。它使文人孤栖书房，使人追求隐私而脱离社会。它培养了雄心勃勃的个体，使个人主义变本加厉。他说：“印刷术是人的急剧的延伸。” 麦克卢汉认为人类社会的发展经历了一个部落化-非部落化-重新部落化的过程。在文字诞生之前，是口头语言和耳朵占统治地位的阶段,人们的生活方式是集体的，人们对世界的看法是整体的；文字和印刷术产生之后，人类成为理性的，机械的，线性思维的人；而在电子媒介高度发达的今天，经历了工业化丧失了口头传统的人们又重新面临着电力时代的挑战。在麦克卢汉看来，文字和印刷术的诞生使人们从那种整体，模糊的部落生存状态中分割开来，使人们越来越趋近于视觉的，专门分工的，割裂的生存状态。这样的人在面临着电力时代的内暴时需要重新把自己回复到部落化的生存状态。中国传媒大学 杜晓 一部媒介演化史其实就是人类交往史。都是从部落化到非部落化，再重新部落化。而且电脑技术产生了普世理解、同一性，即搜狐经常提到的：同一地球、同一网络、同一大脑。最后与大家分享一句最精辟话：媒介即信息，今天借助博客，借助小网络，可以看到，其实每个人都是信息的发出者，每个人都是信息的接触者。搜狐总编助理阳光的演讲实录。 热媒介与冷媒介 这是麦克卢汉在媒介分类方面提出的两个概念。 “热媒介”的特点是信息具有“高清晰度”和“低参与度”，（张国良，1995）其信息含量多而且清楚，接受者不必动用很多的感官和联想活动就能理解，比如书籍、报刊、广播、照片等； 而“冷媒介”则正好相反，它传达的信息含量少而模糊，在理解时必须以更多的感官和丰富的想象活动来填补其信息量的不足，如漫画、电视、有声电影等。 麦克鲁汉关于媒介分类的观点 　　　特性　分类 清晰度 信息量 参与程度 热媒介 　高 　多 　低 冷媒介 　低 　少 　高 　　　由于“媒介”在麦克鲁汉的笔下是广义的，于是热媒介和冷媒介的概念也就可以用来解释许多社会现象。 在日常生活中，人要愉悦身心，麦氏认为应“让许多感官交织地参与，而不要使某一感官个别地偏激发展，而使该感官主宰一切。”女孩爱穿短、露、透的衣服，是因为她“不只是把自己装扮