第三部分技术观预案.ppt

重庆大学STS研究中心 第三部分 技术观 目 录 一、技术的本质 二、技术的发展 三、技术创新 一、技术的本质 （一）对技术本质的讨论(技术哲学[Philosophy of Technology]) （二）关于技术的定义 （三）技术的结构与分类 （四）对技术的批判 （一） 对技术本质的探讨 E·卡普：技术是人与自然的联结 J·埃吕尔：技术统治人类 马克思：技术是人与自然的中介 M·邦格：技术哲学的使命 韦伯：工具合理性 海德格尔：技术是一种架构 E·卡普(工程技术哲学家) 对技术本质的哲学探讨始于欧洲。1877年德国的E·卡普用人类学的术语写了《技术哲学纲要》一书，是第一部系统论述技术哲学的著作。卡普把技术看成是人与自然的一种联系，技术发明是创造力的物质具体化，技术活动是器官的投影，手是所有人工制品的模型、原始的工具。如榔头是摹仿握紧拳头的手臂。卡普对技术持乐观态度，认为技术是文化、道德、知识进步和人类“自我挽救”的手段。 J·埃吕尔（人文技术哲学家） J·埃吕尔在《技术的社会》（1954）中对技术持悲观态度。他认为，现代技术已经囊括一切，使人们生活在技术环境中而不像以往那样仅仅生活在自然界里，人的心理状态完全为技术价值所统治。技术使人类摆脱了时空某些限制，但并没有使人获得自由。 马克思 马克思把技术看作劳动过程的要素，认为技术是人和自然的中介，因而把之归结为工具、机器和装置这些机械性的劳动工具。受其影响，苏联《大百科全书》把技术看成是“为实现生产过程和为社会的非生产需要而创造的人类活动手段的总和” 。 M·邦格 技术哲学家M·邦格认为，技术哲学的使命是： （1）区分科学知识和技术知识的特征； （2）在本体论上如何区别自然客体和人工产品； （3）区分技术预见和科学预见； （4）经验规则、技术流程和科学定律的关系如何 （5）技术的价值系统和伦理规范； （6）技术和现代文化其他分支的概念关系。 韦伯 韦伯认为传统社会的信念根基是宗教，而科学在现代社会取代了宗教的位置，但由于科学技术的工具理性，使得现代社会丧失了价值的和审美的理性，生活枯燥无味。因为按胡塞尔的说法，数学化的抽象理性与生活世界脱离，这种理性使人屈从于理性的生硬要求，破坏了作为人自由与尊严的怀疑和批判精神，使人和人类社会成为单向度的（马尔库塞）。 海德格尔 海德格尔在其《关于技术的问题》（1954）中认为技术作为一种构架，预置了一切价值与要求，人无法客观地对待它。这就是对技术异化批判的传统。 他认为技术是一种“展现” （revealing）,即技术具有限定、改造自然的性质。 （二） 关于技术的定义 技术一词出自希腊文techne（工艺、技能）与 logos（词、讲话）的组合，意思是对造型艺术和应用技术进行论述。当它在17世纪首次出现时，仅指各种应用技艺。产业革命后，技术涉及工具、机器及使用方法和过程，其含义远比古希腊多。 狄德罗在其主编的《百科全书》中，对技术的定义为“为了完成某种特定的目标而协调动作的方法、手段和规则的完整体系”。 （二） 关于技术的定义 《不列颠百科全书》把1879年10月21日定义现代技术的诞生日，这一天，爱迪生成功地进行了电照明实验。 狭义定义：技术是在创造性构思基础上为了满足个人和社会需要而创造出来的，具有实现特定目标的功能、最终起改造世界作用的一切工具和方法。 广义定义：M·邦格：按照某种有价值的实践目的来控制、改造自然和社会的事物及过程并受到科学方法制约的知识总和。 （二） 关于技术的定义 我们据此可以认为技术的本质是人类在利用自然、改造自然的劳动过程中掌握的各种活动方式、手段和方法的总和。技术有双重属性：其自然属性表现为任何技术都必须符合自然规律，其社会属性则表现在技术的产生、发展和应用要受社会条件的制约。因此在对技术作评价的时候，在注意技术中立论和技术价值论（负荷价值）。 （三）技术的结构与分类 在技术基本结构中独立成分的因素才能是技术的要素，这些要素有：经验、技能、工具、机器、知识等。 对技术要素按其表现形态分为三类： 技术要素的分类 技术结构 所谓技术结构就是由经验形态、实体形态、和知识形态等三种要素组成的有机整体。不同时期，不同形态的技术要素相互结合形成了不同的具体技术结构。 技术结构的三种类型 经验性技术结构 实体性技术结构 知识性技术结构 技术进步、技术开发及其创造力 技术进步，从技术本身的进化角度看，是指技术的研究与发展（research and development of technology）及其取得的成果。 它包括技术的基础研究、应用研究、和发展研究三个方面或三个层