必修三 5课西方人文精神的起源及其发展重点.ppt

★单元线索 西方人文精神的起源及其发展 1、起源: 2、发展: 3、成熟: 学思之窗 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰格拉 思考：这句话在当时有什么积极意义? 在一次运动会上，一名观众被标枪刺死，他的亲人提请法庭审判确定谁应该是这一事故的责任人 陪审员阿菲尔： “究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！ 学思之窗 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰格拉 思考：它的局限性是什么? 有位隐士同熊成为好朋友。一天，隐士在林间睡着了，他的熊朋友坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时有一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了。它拿起一块大石头想狠狠惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再一次落在隐士的头上时，熊高高举起了石头，狠狠地向这只苍蝇砸下去……。 ——【俄】克雷洛夫《熊和隐士》 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 善是人内在灵魂 教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。 养成美德的方式是教育 认识你自己 苏格拉底不像智者们那样靠传授知识收取学费。他喜欢在大街上市场里或朋友家的客厅里．以提问和交谈的方式讨论各类问题。他喜欢针砭时弊，批判雅典政治领袖。公元前399年苏格拉底受到雅典陪审法庭的审判被判有罪处以死刑。罪名是腐蚀雅典青年，并否定传统的神，而宣传自己的新神。 苏格拉底被判处死刑的真正原因是什么？ 反对雅典的泛滥的民主政治，不信奉官方宗教 ○智者学派强调“人是万物的尺度”，充分肯定人的尊严和权威。 ○苏格拉底关注人的伦理道德，提出“美德即知识”。 ○柏拉图和亚里士多德进一步发展了人文主义思想。 早期人文精神的含义 以人为中心，关心人，肯定人的价值和尊严，重视人性，重视人的感觉和理性 爱琴海和东地中海的曲折海岸和多岛而不广阔的海域，使希腊人很快进入到以通商、航海和手工业为主。 ——《顾准文集》 ②城邦与直接民主的盛衰推动哲学家关注人和人类社会 在公元前5世纪的雅典，荷马史诗成为公民教育中共同的读物；传统神话中的故事，已成为大众剧作家借以表达当时一般人的思想感情纠纷的题材。 ——吴于廑《古代的希腊和罗马》 ③雅典教育、文化的发展 古希腊人文精神产生的背景 ①海洋文明、商业文明（商品经济）加强平等、自由、主体意识 ②城邦与直接民主的盛衰推动哲学家关注人和人类社会 ③雅典教育、文化的发展 古希腊人文精神产生的背景？ ①海洋文明、商业文明（商品经济）加强人的平等、自由、主体意识 雅典战败，民主制一度被颠覆，恢复后走向衰落 伯罗奔尼撒战争 公元前431—前404年 雅典民主制度发展到顶峰 伯利克里改革 公元前5世纪中叶 备 注 事 件 时 间 ——根据《柏拉图全集》（第一卷）整理 * 西方的神：塑像与人的身高一样，温和，可亲,隐含：平等的人文色彩 中国的神特点:高大、凶,隐含:专制集权特点 （前5C中---前4C中）——古希腊思想家（智者学派、苏、柏、亚等）的思想 14---17C——文艺复兴和宗教改革所体现的思想 17---18C——启蒙运动 公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” ——泰勒斯(公元前6世纪) “世界是一团永恒的火” ——赫拉特利特(公元前6世纪) “人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶 上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？ 神 自然 人 普罗泰格拉 苏格拉底 柏拉图和亚里士多德 第5课 西方人文主义思想的起源 课标要求: 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵 。 一、“人是万物的尺度”----智者学派 公民参与城邦的政治生活，需要提高文化素质和能言善辩，于是，出现了一批有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师。这些职业教师自称为“智者”，形成了智者学派。反对智者学派的人认为他们巧言善辩、假冒智慧，称其为“诡辩学派”。 代表人物： 普罗泰格拉约生于公元前490～前480年之