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第三章 中国古典文学及传播 第一节 中国古代文学发展的脉络 先秦：神话，诗歌，散文 秦汉：赋，散文，乐府诗歌 魏晋南北朝：散文，诗歌，小说 唐代：诗，中国古代诗歌王国；散文 宋代：词，诗歌，散文， 元代：元曲，杂剧 明清：小说，戏剧 神话：盘古开天、女蜗补天、嫦娥奔月、后羿射日、鲧禹治水、精卫填海、夸父追日 《诗经》：著名篇目《关雎》《氓》《伐檀》《硕鼠》《七月》等。 屈原与楚辞 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 诸子散文和历史散文。 儒家经典“四书五经” “四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 “五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 汉赋。四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡。 司马迁《史记》 班固《汉书》 汉乐府民歌 《陌上桑》 《焦仲卿妻》 《上邪》 曹氏父子的建安文学 曹操：《龟虽寿》《短歌行》《观沧海》 曹植：《七步诗》《洛神赋》 晋代诗人陶渊明：《桃花源记》《归去来兮辞》 志怪（人）小说：刘义庆《世说新语》 南北朝民歌 北朝民歌：《敕勒歌》《木兰诗》 唐代诗人，名家璀璨，风格异彩纷呈。 王勃，王维，王之涣，王昌龄，王翰，李白，杜甫，白居易，李商隐 散文，唐宋八大家。 宋代词家辈出，流光溢彩。 豪放派:苏轼，辛弃疾 婉约派:柳永，李清照 元曲：马致远《天净沙·秋思》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 杂剧：关汉卿《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》等 王实甫《西厢记》“愿普天下有情人都成眷属” （元剧中最长一部） 明代小说： 冯梦龙“三言”《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》 罗贯中《三国演义》 施耐庵《水浒传》 戏曲：汤显祖《牡丹亭》 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！ 　　　　　　——《牡丹亭·惊梦》 清代小说： 曹雪芹《红楼梦》 蒲松龄《聊斋志异》 吴敬梓《儒林外史》 戏剧：孔尚任《桃花扇》 第二节 《诗经》及其在海外的传播和影响 一、《诗经》概述 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》） 子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。 《诗经》中的一些诗成为现代作家创作中的一个元素。 琼瑶小说《在水一方》 张爱玲小说《倾城之恋》 《诗经》收录西周初年到春秋中叶约五百年间的三百零五篇作品。 按音乐特点分为“风”、“雅”、“颂”。（内容） 十五国风（160篇）、大小雅（105篇）、三颂（40篇） 反映生产生活，反映爱情婚姻， 按表现手法分“赋”、“比”、“兴”。（艺术） 二、《诗经》在亚洲地区的传播和影响 在越南朝鲜，《诗经》是读书士子必读经典。 历史上日本研究《诗经》著作极多： 村惕齐《诗经示蒙句解》《笔记诗集传》 宇野东山《毛诗国字解》 中井履轩《诗经彫略题》 皆川淇圆《诗经绎解》 仁井田好古《毛诗补传》龟井昭阳《毛诗考》 二战后，日本汉学家取得成就： 白川静《（诗经〉——中国的古代歌谣》， 长泽规矩也的《毛诗注疏》 三、《诗经》在西欧的传播和影响 《诗经》在西欧传播始于16世纪前后，主要传播者为耶稣会的来华传教士。第一个将《诗经》译成西方语言的是法国耶稣会传教士金尼阁。金尼阁两次来华，精通汉语，将包括中国儒学经典“五经”译成拉丁语。 此后《诗经》在法国研究渐成规模。马若瑟神父、西伯神父等都作出贡献。 “国风为讽刺短歌，通过这些歌谣可以体察民情，了解人民的性格、兴趣、才能和风俗”“如此优美和谐，贯穿其中的是古老的高尚而亲切的调子，表现的风俗画面是那样的纯朴和独特”，“一部伟大而特别的诗集，是那一历史阶段中珍贵、不朽的作品”。（西伯神父） 1896年法文、拉丁文、中文对照《诗经》全译本出版，译者为法国著名汉学家顾赛芬，曾经以传教士的身份来华。 《诗经》在德国也有较大影响，1833年，理查德将拉丁文的《诗经》全本译成德文正式出版，引起广泛重视。1880年，著名汉学家斯特劳斯《诗经》新译本问世，被学界称为最准确的《诗经》译本。 西欧其他国家汉学家也对《诗经》表现出浓厚的兴趣，如英国人威廉琼斯、瑞典人高本汉等，他们的研究成果都在文学史上占有一席之地。 四、《诗经》在东欧的传播和影响 19世纪初期，俄罗斯已有《诗经》俄译本。