金丝玉怎样收藏才算正确..docVIP

金丝玉怎样收藏才算正确 　　“中国有1亿人在收藏”，这个说法本身就很不准确，不是数量问题，而是质量问题。不是1亿人在收藏，而是1亿人做收藏品生意。做生意和收藏是完全两个概念，一个是纯粹的商业活动，一个是文化活动。真正的收藏源于内心的喜爱，源于对祖先文化的崇拜。比如收藏古玩，并不是因为古代工艺和艺术性就高于现代，而是缘于它们深厚的历史文化积淀，缘于对祖先文化的认知和崇仰，缘于我们对传统文化传承的责任.......历朝历代收藏都是一个高雅的文化活动。汉代的张衡，宋代的李清照、赵明诚夫妻，元代的赵孟晁，明代的董其昌，民国的张伯驹，当代的鲁迅、郭沫若等等，许多文人墨客都是文化收藏的追随者，或许他们也想过藏品的经济价值，但更多的是从沉醉于藏品的文化快乐中，沉醉于灵魂的升华中。而我们现在的收藏几乎都是源于人民币的呼唤，从媒体到商家都在炒作藏品的经济价值。这是值得我们反思的。　　收藏不应纯粹以经济为目地，但也离不开经济的支撑。收藏家不是圣人，也要食人家烟火。所以，怎样收藏，选择一种什么样的藏品来收藏，我有几点建议：第一，看有没有文化内涵；第二，看品质好不好；第三，看存世稀缺不；第四，看性价比高不高。　　让我推荐的话，当然首选新疆金丝玉。为什么？四大条件都具备。首先看文化内涵，文化内涵是收藏的灵魂。女娲五色石（金丝玉）是以中华文明的图腾石出现在《山海经》的，人之先祖女娲是以五色石补天。五色石（金丝玉）代表中国最古老、最传统的文化，是中华文化的内壳文化（灵魂文化），不但揭示了中华民族的起源、信仰，蕴含着中华民族爱、忠、情、仁、义、智、勇、信的文化内涵，还有五色、五行的古代哲学，五色生万色，五行生万物，汇聚了儒家、道家、佛家的文化内涵。外壳文化，是明清后以皇室或名人演绎的玉石流行文化，就像现在的明星流行乐一样，翡翠文化属于外壳文化。和田玉文化、红山文化、齐家文化等都是内壳文化。如果一个历经五千年的具有中国图腾文化的玉种，被重新发现，不去研究它的文化价值，不把这种文化价值传播出去，那就是民族的罪人。收藏金丝玉，传播金丝玉文化是历史赋予我们的使命，更是历史给予我们的机会，触摸灵魂、修行行善、传承中华文化，这是我们的幸运。　　收藏的第二个关注点，看品质好不好。金丝玉的品质，拥有四大特点：宝石的光泽通透（代表品种：宝石光）；和田玉的细腻油润（代表品种：沙漠漆）；翡翠的丰富色彩（代表品种：五彩玉）；观赏石的造型天工（代表品种：五彩玉、沙漠漆原石）。四大优点集于一身的宝玉石，是恒古罕见的。现在互联网上有很多介绍金丝玉的帖子，尽管水平有高低，但我们可以理解每个作者的用心，大家都希望金丝玉火起来。当然也有不怀好意的，建议大家还是认真看一下这本书《新疆金丝玉鉴赏投资指南》，这本书对金丝玉种的介绍还是客观全面的，如果盲信网贴可能会误入歧途。今天还有人和我反映，某记者撰写的金丝玉文章实在之荒谬。以化学成分定高贵、分物种的浅薄，我不想再说了，去看我的书吧。术业有专攻，无论记者，还是专家，如果对金丝玉没有深入调研，不掌握真实情况，是不能乱写稿子、乱作评论的。收藏的第三个关注点，看存世量多少。东西再好，存世量太大也不行，玛瑙和水晶就是这个情况。金丝玉的存世量，略少于翡翠，远少于和田玉，正适合投资收藏。　　第四个关注点，最看性价比的问题。同样投入，看回报率多少，和田玉、翡翠的黄金投资期已经过去。从这个角度讲，恐怕现在没有一个收藏品种能有金丝玉的性价比高。除了以上几点之外，还要看收藏品种稳定性。工薪层，尽量寻找一些安全系数高的藏品来收藏，因为一般的家庭，不具备一些藏品的保管条件，可能因为储存不好，就会将梦想破灭。比如，字画容易虫蛀霉变；琥珀蜜蜡怕火；木制收藏品怕干裂等。这些在书里（《新疆金丝玉鉴赏投资指南》）都有说明。没有贬低其他藏品的意思，就是提醒大家，收藏不要盲从，一朝保管不慎，心血可能会付之东流。金丝玉 发布，如转载请注明出处，特别感谢 据说非洲也发现了金丝玉，还是宝石光的，这是金丝玉吗？ 世上类似的东西有很多，和田玉、翡翠，有很多类似替代品，但都不是。目前发现的类似品，没有一种能和金丝玉相比，更别说宝石光。回答这个问题，我们首先要搞清楚金丝玉的概念。金丝玉首先是一个文化和地域的概念，然后再谈矿物成分和物理特性。什么意思，金丝玉首先是一个文化概念。它是人类之母女娲补天所用之五色石，其蕴含爱、忠、情、仁、义、智、勇、信的文化内涵，还有五行、五色的古代哲学。其次是一个地域概念。《山海经》中记载的女娲补天所在地不周山的位置，昆仑山之西北，即天山之中西部，也就是金丝玉的产地为“三区一师”，克拉玛依、阿勒泰、塔城、兵团十师的相关区域。就是把金丝玉的概念扩大，咱们讲大范畴的金丝玉概念，把东疆和南疆也框进来，那也是在新疆之内。不能大的没谱了。玉石收藏说到底是一种文化收藏，不是矿物