第十五章陶行知教育思想讲解.ppt

1906年，进入本县的教会学校崇一学堂免费读书，学习英文、数学、理化等课程，开始接受西方资产阶级的新教育。 座右铭：“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来。” 1914年，远渡重洋赴美国留学。先学市政，后主攻教育，师从于杜威。 1917年，学成归国，投身于平民教育，受挫后开展乡村教育。 1926年与东南大学教授赵叔愚等人一起筹建乡村师范学校，并于1927年3月正式成立晓庄师范。此期间形成并实践了自己的生活教育理论。 1932年，在上海创办山海工学团，首创“小先生”制。 1936年7月，他受救国会的委任，担任“国民外交使节”，出访欧亚非二十六国，争取各地华侨和国际友人支持中国的抗日救国斗争，并与沈钧儒、章乃器等联合发表《团结御侮宣言》。 1939年7月创办育才学校，成为中国近代教育史上的一株奇葩。 1946年1月，在重庆创办社会大学，成为一座民主革命的堡垒，并提出了生活教育的四大方针，这就是民主的、科学的、大众的、创造的教育。 1946年4月到上海，继续奋不顾身地进行争取和平民主的斗争。 1946年7月25日，因为劳累过度和受刺激过深，突发脑溢血不幸逝世。 8月11日，延安各界2000余人隆重举行了追悼大会。 毛泽东亲笔题词:“痛悼伟大的人民教育家陶行知先生千古！” 周恩来高度评价他“是一个毫无保留追随党的党外布尔什维克。” 宋庆龄称他是“万世师表”。 郭沫若盛赞他“二千年前孔仲尼,二千年后陶行知”。 1946年12月1日，陶行知遗体由上海运回南京晓庄劳山脚下安葬。 二、生活教育理论 （一）生活教育理论的形成 1、裴斯泰洛齐和杜威教育思想的影响 2、立足于对传统教育的改革 （二）生活教育理论的基本内容 1、教育即生活。 生活含有教育的意义。 实际生活是教育的中心。 生活决定教育，教育改造生活。 （1）生活含有教育的意义 “生活与生活一摩擦便离开起教育的作用” “过什么生活便是受什么教育” 所以陶行知主张学生要积极投入到生活中去，在生活的矛盾和斗争中去选择和接受“向前向上”的好生活。 （2）实际生活是教育的中心 “生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。” “从效力上说，教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。” 生活与教育是一回事，是同一个过程，是有高度的一致的。 教育要根据生活的需要 教育要通过生活来进行 教育不能脱离生活 （3）关系：生活决定教育、教育改造生活 “从生活与教育的关系上说，是生活决定教育” 生活决定了教育的目的、原则、内容、方法。 教育使人天天改造、天天进步。 生活即教育思想分析 生活即教育强调从实际生活出发，在实际生活中、改造生活中接受教育，在反对传统教育以书本为中心、脱离生社会生活、脱离民众方面有十分重大的意义。 将生活与教育的概念想等同，忽视了教育的特殊性 通过教育改造民众生活的思想基继承了杜威的资产阶级民主主义的改良思想 2、“社会即学校” “社会含有学校的意味” “学校含有社会的意味” 是从生活即教育派生出来的 “整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所因此，我们又可以说：社会即学校” 在批判杜威“学校即社会”基础上提出的。 在“学校即社会”的主张下，学校里的东西太少了，“一切都减少了，校外有经验的农夫，就没人愿意去领教；校内有价值的活动，外人也不能受益。”因此，他批评“学校即社会”是鸟笼，就好像把一只活泼的小鸟关在鸟笼子里一样 。 （1）“以社会为学校” 拆除学校与社会的围墙，把学校的一切伸张到大自然中去。 在社会这所大学校里，人人可以作先生，人人可以作学生，“随手抓来都是活书，都是学问，都是本领。”“社会是大众唯一的学校”，“凡是生活的场所，都是我们教育自己的场所。”茶馆、戏院、破庙、茅棚等，都可以成为大众的课堂。 （*2）使学校与社会结合 “学校含有社会的意义” “运用社会的力量，使学校进步” “动员学校的力量，帮助社会进步。 总之，社会即学校就是要拆除学校围墙，依据社会的需要、利用社会的力量、在社会中创建新型的学校。 所以社会即学校不是主张不要学校，而是反对脱离社会生活的死学校，强调扩大学校的范围，以生活作为学校的中心内容。 “晓庄”、“山海工学团”、“育才”、“社会大学”都是这样的新型学校。 社会即学校分析 社会即学校在概念上虽然绝对，一定程度上忽视了学校的特殊性。 但扩大了学校教育的内涵和作用 拓展了教育的材料、方法、工具和环境。 使劳苦大众能够受到起码的教育。 3、“教学做合一” “教学做合一”要求“在劳力上劳心”。 “教学做合一”是因为“行是知之始”。 “教学做合一”要求“有