王充《订鬼》课件重点.ppt

订 鬼 王充 正安县流渡中学 严庄坤 王充(27～97)，东汉著名思想家。 王充读书时记忆力特强，过目成诵，因此，博通了“众流百家之言”。王充为人耿直，一边教书，一边研究学问。王充一生，绝大部分时间在教书、思考、写作中度过。著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》等书，但流传至今的只有《论衡》。 《论衡》是作者用毕生精力为中国中世纪思想界开辟了一条新路的一部重要著作 。涉及到哲学、政治、宗教、文化等各方面的重要问题，用朴素的唯物主义思想，批判了占统治地位的世俗的、迷信的唯心论，在一定程度上为唯物主义思想在中国的发展奠定了基础。 背景资料： 自古以来，鬼神迷信是剥削阶级赖以维持统治的精神支柱。尤其在东汉光武帝刘秀篡夺农民起义成果建立刘汉王朝以后，多种矛盾和自然灾害空前严重，使东汉社会很不稳定。在这情况下，统治者大力宣传鬼神迷信，严重毒害人民的 心灵。王充在这是发出了作为一名无神论者的呐喊。 题目解说 订鬼，意思是订正当时社会上流行的对鬼的认识。标题简洁，点明写作目的。 形声字，从卑从厶，卑亦声“卑”意为“仿真物”、“模拟物”；“厶”指“自我”。“卑”与“厶”联合起来表示“自我的仿真物”、“自我的模拟物”、“自我的镜像物”。本义：活人的仿真物。 说明：古人认为，活人生活在阳间，人死之后就去了阴间，成为鬼。鬼就是活人的仿真物，是活人死后的影像) 寝衽(qǐn?rèn)　??绳纆(mò)?? 庖(páo)?丁? (chuí)??? 持箠(chuí)????????? 杖(ōu)??? 妄(wàng)?见? 泄(xiè)? 凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也， 大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的， 皆人思念存想之所致也。致之何由？ 都是人们思虑想象造成的。是什么原因导致这种现象的呢？ 由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。 是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好象看见鬼出现了。 凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至。 大凡人不生病时就不会害怕。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来 。 畏惧则存想，存想则目虚见。 害怕就会胡乱想象，胡乱想象眼睛就会恍恍惚惚地看见了（鬼）。 何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。 用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，仔细端详所看到的东西，没有不是马的 。 宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。” 宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是（分解了的）死牛。” 二者用精至矣！思念存想，自见异物也。 这两个人都是精神专一到了极点！（由于）构思想象（产生了错觉），自然会看见怪异的事物。 人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。 人生病看见鬼，正如伯乐看马，庖丁看牛一样。 伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。 伯乐庖丁所看到的并不是马和死牛，由此可知那些病人所看到的鬼实际上并不是鬼。 病者困剧，身体痛，则谓鬼持棰杖殴击之， 病人因病极其难受，浑身疼痛，就说是鬼拿着鞭子、棍子在打他， 若见鬼把椎、锁、绳纆，立守其旁。病痛恐惧，妄见之也。 或者看见鬼手中拿着槌子、锁、绳索，站着守在他身旁。病痛时害怕就会引起恐惧，看见荒诞的无根据的东西。 初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒； 刚得病时心里害怕，（就好象）看见鬼来了； 病重一些就怕死，好像看见鬼在发怒； 身自疾痛，见鬼之击：皆存想虚致，未必有其实也 身体因病感到疼痛，（就好象）看见鬼在打：这都是由于胡思乱想，产生虚幻的感觉导致的，并不是真有那样的事实。 夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。精神专一胡思乱想（的结果），有时从眼睛里显露出来，有时从嘴里显露出来，有时从耳朵里显露出来。 泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。从眼睛里显露出来，（好象）看见鬼的形状；从耳朵里显露出来，（好象）听到了鬼的声音；从嘴里显露出来，就会说出有关鬼的事情。 昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。（因此）白天会看到鬼的出现，夜里睡觉就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好像有人按住他的身体而吓哭了。 觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用产生的幻觉；害怕和想象，都会产生同样的情况。 通假字 昼日则鬼见，暮卧则梦闻 （“见”通“现”，显现。） 则梦见夫人据案起身哭矣 （“案“通”按”，按着。） 一词多义： 夫 夫精念存想 则亦知夫病者所见非鬼也 精