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人教版新课标高中《语文》必修③“表达与交流”之 议论文结构 提出中心论点（建议使用比喻、排比等修辞手法，或是引用诗句，或是援引小故事，在段首或段尾提出中心论点。） 列出分论点（分论点为中心论点服务。每个分论点至少有一两个论据来支持改分论点。分论点之间可以是并列关系，或者是层层递进关系，或者是进行正反对比论证……） 总结全文（总结分论点，照应中心论点，点明主旨。 绝知此事要躬行 “古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。这首《冬夜读书示子聿》是陆游写给自己儿子子聿的诗，意在告诉儿子书上的东西终归浅显，若想认识真理还得亲自实践。这首诗也告诉世人，理论固然重要，实践也必不可少。 战国时，秦将白起在长平之战中坑杀了四十万赵人，那场面是何等的惨烈，那四十万冤魂又该向谁索命？向白起吗？不，不是白起，是赵括。赵括自幼熟读兵书，与其父赵奢（赵之名将）每次谈论军事，赵奢也常是被辩得哑口无言 ，可这些仅是纸上谈兵。长平之战中赵括代替廉颇做主帅，由于他毫无实战经验，指挥错误，最终赵国全军覆没，他也身死人手。 三国时，有一个人也是志怀高远，读了不少兵书，喜谈军事，连诸葛亮也对他非常器重。后来他被授予重命，去守一个重要隘口，可是他只信自己兵书所学，不听部下之劝，屯兵山上，最后亦是损兵折将，被依法处斩。他就是失掉街亭的马谡。 可见，只有理论，没有实践是多么可怕的事。古人说：“尽天下之学，无有不行而可以言者。”这句话也意在说明实践的重要性。(过渡段） 很多人知道《史记》，也有人知道司马迁历经磨难，但这不足以成就《史记》。司马迁他还饱读史书，更重要的是他重视考察。他游历了大江南北，寻访了先人的遗迹，北到涿鹿登长城，南去沅湘观人物，西往崆峒访古人。丰富的阅历，详尽的考察，成为完成《史记》不可或缺的条件。 还记得“两个铁球同时落地”吗？如果没有伽利略对亚里士多德的质疑，没有比萨斜塔上的实验。“物体下落速度与重量成比例”这一持续了1900年之久的错误结论还会持续多少年。 回到现实，我们在学习生活中也不能只重理论而轻实践，要把理论运用于实践中。因为空想空谈是昙花，虽然美丽但快速凋谢，空想空谈是露珠，虽然晶莹但快速蒸发。观察实践是青松，它经得起风雪的考验，观察实践是长河，在时光的流逝中永不磨灭。 记住陆游的那句诗吧——“绝知此事要躬行”。 光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。 林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。 从人类历史来看，“包容”总是和繁荣、昌盛、进步联系在一起，而偏执、独断、专制总是和战争、不幸、灾难联系在一起。“百家争鸣”，乃有战国的学术繁荣：“独尊儒术”，乃有刘汉以后的文化衰颓。大唐对异域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明辉耀千古；满清在外来文明前的闭关自守，终致近世中国的积贫积弱。 * * 尹荣方《论度量》阐述的三个观点： 1、度量大的好处 2、有德、识者度量才大 3、靠不断修行、学习才能获得度量 事实论据： 包括具体事实，即现实生活中的典型事例，中外史实，还有科学数据。 道理论据： 指的是用来作为论据的理论，它们来源于实践，且被实践证明是正确的。包括名言警句、科学道理以及成语俗语。 论据： 论据是作者用来证明自己论点的理由和依据。 尹荣方《论度量》使用的论据： 1、引用史搢臣“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后觉得心胸开豁，眉目清扬”的言论。 2、列举宋朝韩琦宽容地对待范仲淹的拂袖而去，从而化解矛盾的事例。 3、列举彭思永应举时，宁可受损也不愿当众说出那个偷藏自己金钏的人事例。 4、引用程颐“学进则识进，识进则量进”的言论。 5、列举夏元吉幼年时面对别人的冒犯时易发怒 ，而长大后忍耐克制、不与计较的事例。 论据的选择： 1、论据的选择要紧扣论点； 2、论据要准确、可靠； 3、论据要力求新颖； 4、论据要典型。 论据的使用： 1、论据的叙述要简明扼要； 2、论据的叙述要详略得当； 3、论据的排列要有一定的顺序； 4、叙述论据应根据不同的论点有所侧重； 5、要学会分析材料。 1、讨论：论