必修三-第4课明清之际活跃的儒家思想.ppt

* “夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取给于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”译文：每一个人自出生，都有每一个人的用处（就是有天生我材必有用的意思）,不是说有像孔子那样的人人类就满足了,如果一定要有像孔子那样的人才可以为人的话,那么千百年前孔子未出世时的历史就没有人了吗? “仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态”译文：孔子虽然称得上是为贤人，但后人如果盲目地效仿和学习他就像是“东施效颦”、“邯郸学步”一样，低俗鄙陋的市井妇人。 应运而生 蔚然大宗 春秋 演变线索 魏晋隋唐 正统思想 遭到打击 西汉武帝 秦朝 战国 宋明 面临挑战 明清之际 理学产生并发展 批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系 第4课 明清之际活跃的儒家思想 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家; 了解明清时期儒家学说的发展 材料二：黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学。黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。 材料一：那时候，社会吏治腐败，奸佞当道。道学家为抬高自己，把孔子奉为“扶天纲，立地纪”的神圣。正直清廉的思想家李贽，为官二十多年，目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成离经叛道的不羁性格。 材料三：著名思想家顾炎武也生活在明末清初。明末统治者日益腐败，朝政混乱。面对日益加剧的社会危机，顾炎武放弃科举，开始探索挽救国家危亡的途径。 归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景 政治：①专制统治进一步加强；吏治腐败，社会危机日益加剧；②阶级矛盾、民族矛盾尖锐 材料四：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的已有相当强的经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视的力量。 经济：资本主义萌芽产生，市民工商业者力量的成长 材料五：“饿死事小，失节事大”，意思是说贫困饿死是小事，失去节操的事情就大了。这句话是北宋理学家程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说的。南宋时，理学家朱熹又重提，这句话得到进一步流传。到了明朝，专制统治进一步加强，“饿死事小，失节事大”，逐渐成了专门束缚女子的教条。然而就在这个时期，社会上出现了对宋明理学的抨击声，批判它的不近情理，乃至摧残人性。 思想：宋明理学教条的禁锢，阻碍了社会的进步 一、明清儒学活跃的背景 （明清之际批判思想产生的背景） （1）国际形势：资本主义在世界范围内兴起。 （2）国内形势： ①政治 ——君主专制的强化，矛盾加剧，封建制度日趋没落。 ②经济——商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展，使社会风尚发生巨大变化，人们竞相逐利。 ③阶级：新兴市民阶层日益强大； ④思想——宋明理学教条的禁锢，阻碍了社会的进步。西学东渐中,近代科技传入中国。 （根源） 反封建思想的产生是明清时期政治经济发展特别是资本主义萌芽的出现在思想领域里的反映，也是我国封建社会走向没落的必然要求。明清时期的文化政策对人们思想的束缚和禁锢，同样影响了这一时期的思想发展。 徐光启 利玛窦 西学东渐 （一）李贽的离经叛道 明朝 “第一思想犯” 1、李贽生平，号卓吾，福建泉州人。 明末进步思想家。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有《焚书》《藏书》等多种。 二、明清进步思想家 二、明清进步思想家 材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取给于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书.答耿中丞书》 前三代,吾无论矣;后三代,汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书·卅纪列传总目前论》 材料二 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 ——《焚书·何心隐论》 （一）李贽的离经叛道 2、主要思想 （1）反对以孔子的是非为标准，认为是非标准应依时代变化而变化(挑战孔子及其儒家思想的正统地位)。 二、明清进步思想家 材料三 阳为道学，阴为富贵。被服儒雅，行若狗彘。 ——《焚书·何