必修三第4课_明清之际活跃的儒家思想.ppt

四、明清儒学的影响 4、明末清初产生民主思想的根本原因是( ) A、抗清斗争的高涨 B、对文字狱的抗争 C、西方民主思想的传入 D、商品经济的发展和封建制度的日益腐朽 5、黄宗羲、顾炎武、王夫之对君主专制的批判反映出（ ） ①封建专制制度的腐朽；②知识分子对国家、民族的责任感 ③商品经济的发展；④早期启蒙思想的产生 A、①②③　　B、②③④ C、①②④　　D、①②③④ 春秋 战国 秦朝 西汉初 汉武帝 魏晋 隋唐 宋明 明清 （3）代表作： 《明夷待访录》 抨击封建君主专制，推动反专制斗争。 （4）评价： 黄宗羲其人 黄宗羲（公元1610—1695年），字太冲，号梨洲先生，浙江余姚人。黄宗羲曾参加过抗清斗争。是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。《明夷待访录》是其代表作。 （2）黄宗羲思想主张 ①政治上：反对君主专制独裁，认为君主专制是天下之 大害 是以其（君主）未得之（天下）也，荼毒天下之肝脑， 离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰： “我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓， 离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰： 此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已 矣”。 ②经济上：反对重农抑商，主张工商皆本 ③思想上： 继承了民本思想，提出“天下为主，君为客”的民主思想 主张法治，反对人治 “天下之治乱，不在一性之兴亡，而在万民之忧乐“，主张 以”天下之法“取代皇帝的“一家之法” （上古的君王）“以千万倍勤劳而已又不享受其利”， 他们“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者， 为天下也“。后世君主恰恰相反，” 以君为主，以天 下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也“。因之古 之君主，受人民爱戴：”比之如父，拟之如天“，而 今之帝王，则人民“视之如寇仇，名之如独夫”。 2、顾炎武 ——经世致用 弃科举，探救国 （2）进步思想： “天下兴亡，匹夫有责” （1）生平： 经世致用（实践求真知，解决现实问题） 《天下郡国利病书》《日知录》 开一代朴实学风的先河。 （3）代表作： （4）评价： 顾炎武（1613年（明万历四十一年） - 1682年（清康熙二十一年）,原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。他为国家做出了巨大贡献。是读万卷书行万里路的大学者,开清代考据学之先河。 顾炎武其人 （3）主要思想： ①政治上：反对君主专制，提出“以天下之权，寄天下 之人”，提出亡国与亡天下的区别，被后人提炼为“天 下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事 ②思想上：提倡走出家门，到实践中求真知。注重对社会实际的了解，关注手工业、商业的发展，强调经世致用。 “有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改 号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食， 谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国 者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有 责焉耳矣。” 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。 结合材料，如何理解亡国与亡天下？ 亡国：改朝换代，统治者政权的变更。 亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。 “天下兴亡，匹夫有责” 宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。 其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、重实证的新学风。 经世致用 《天下郡国利病书》 3、王夫之 ——唯物思想 （2）进步思想： 抗清、著书 （1）生平： 朴素唯物辩证法 世界是物质的，是不断变 化的，有规律可循； 静止是相对的，运动是绝对的； 认识论：主观的认识由客观引起，考查研 究可以认识事物。 启示近代人们的思维方法，具有划时代意义。 （3）代表作： 《船山遗书》（《周易外传》《读通鉴论》） （4）评价： 王夫之其人 王夫之（1619-1692)??中国明末清初思想家，哲学家。字而