环境伦理学第八章全解.ppt

8.3荒野“神话”：当前的争论 一种观点是：我们可以更关注荒野的非人类的价值，尤其是其他生命形式作为栖息地的价值，对稀有或濒危物种更是如此。这种观点可以科学论证，保持生态学就可以为定义和管理荒野提供坚实的基础。这种观点也可与人类的利用相兼容，与可持续生活方式相兼容。它们还通过更关注生物多样性和栖息地而不是景色和休闲而开阔我们对荒野的理解。 我们也可这样理解荒野：它给人类提供一个与自然建立自然的、可持续的和共生的联系的机会。对荒野的保护给人类提供了唯一也可能是最后一次与大自然和谐共处的机会。这种争论不管会怎样发展，对这种荒野的浪漫的和简单的理解不再是环境政策和伦理的正确选项。 8.4从生态学到哲学 荒野区被认为是环境伦理中重要的生态学概念的范例。在第4章到第7章所考察的道德身份中缺乏许多人认为在环境伦理中处于核心地位的生态观点。理解生态中心伦理的中心概念在于生态学的生物科学的本质和含义。由于许多环境主义者和所有的环境哲学中的生态中心方法依赖生态学来解释和论证，我们必须熟悉这些指导生态学研究的模型。 8.4从生态学到哲学 作为一门与众不同科学，生态学只不过才一百多年。最早指导生态学的模型之一是有机模型。以有机模型的观点，个体物种依赖环境就像器官依赖躯体一样。正如生物体经发展的几个阶段到达成熟，生态学的“家族”也经历成长、发展、成熟的几个阶段。生态环境因此被描述为“健康的”、“有病的”、“年轻的”和“成熟的”等等。这样，这个模型用有机体及其发展或成熟的变化方式来解释部分与整体的关系。 8.4从生态学到哲学 这个模型给许多环境政策和伦理结论提供了诱人的基础。由于自然界进化了数百万年才形成正常的自然发展过程，我们要干涩它时至少应当谨慎从事。 应用有机模型作为指导，某些环境主义者从生态学的客观事实出发得到政策和伦理结论。 像谈论个体生物的健康和利益那样，我们也可以谈论生态系统的健康和利益。科学家观察到特定区域内的植物繁衍过程，当一个植物物种离开后，它的位置就被其他物种以一特定的具体的过程所取代。 8.4从生态学到哲学 在有机模型中，生态学家就像外科医生一样，要研究解刨学及外科学，以确定躯体一般的恰当功能。生态学家研究栖息地，研究那的温度变化、降雨、土壤情况等，以确定该区域的正常和恰当的功能。而后生态学家可以分析问题并为保证健康和平衡的有机体而开出处方。 根据有机模型，生态系统总是争取达到一种自然的平衡，一个稳定而同意的和谐平衡。有机模型看上去是科学的基础，可以用来确定和分析问题并为环境问题的解决提供建议。 8.4从生态学到哲学 到20世纪初，有机模型让位于群落模型。生态学家开始认识到，有机模型在科学和哲学基础上都是有错误的。自然生物群落并不总是发展成为一些或一个有机整体。生态学家开始看到物种之间、植物和动物之间、生物和非生物元素（土壤、气候等）之间的联系比有机模型所说的要负责的多也一变的多。生态环境的统一性和稳定性在某区域和短时间内可能是对的，但对别的区域或长时间就不见得对了。有机模型还倾向于简单地把栖息地的非生物元素看做生物生长生活的地方或被动的环境。事实上，非生物环境在生态过程中起更积极的作用。把生态群落说成由生命构成的有机体不是那么科学。 8.4从生态学到哲学 生态系统的概念与有机模型相比有几个优势。首先，它排除了超级生物或复杂生物的提法，因为这种提法意味着有生命而不独立的存在。其次，这一系统概念源自更主流的科学，像物理学、化学和数学。再次，这种生态学概念对在生态进程中起重要作用的非生物成分敞开了大门。这一概念把非生命成分的物化过程与生命成分的生物过程联系了起来。最后，生态系统概念保持了重要的生态观点，即生态整体是大自然的基础部分。生态系统概念可以用来解释大自然不可以简约为独立和分离的部分总和。相反，大自然不是由单个的生命组成的有机体，它是一个由生命和非生命以一定方式组织起来的集合。 8.4从生态学到哲学 生态学家开始集中关注生态系统的结构和功能。一个系统的结构就意味着该系统中诸多部分如何关联。在一个相互联系的动态网络中，系统中的元素不仅受到其他元素的影响，而且反过来对其他元素产生影响，这样维系系统内部的平衡。 这样，这种理论认为自然可被组织为生态系统，如草地、湖泊、平原和森林等，它们通过各自政策的功能使系统维持一种相对的平衡。更具体地，生态学结构可用生态系统中物种之间的捕食关系来解释。生态系统中的网络关系即食物链关系。各物种位于不同的营养级别，这种级别与它吃什么以及被什么吃来定。 8.4从生态学到哲学 到20世纪中叶，生态系统已成为生态科学的标准模型。生态系统的观点，即结构化的确定性的整体可维持合理的统一和稳定平衡，很重要地影响了环境主义者。这一传统中两