湖南省衡阳市高中毕业班联考(二)文综历史试题Word版含解析.docVIP

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湖南省衡阳市高中毕业班联考(二)文综历史试题Word版含解析

湖南省衡阳市201届高中毕业班联考()2016.3.27 一、选择题 24.王夫之:历来传为美谈、德政的所谓劝农实质上等于伤农。有称为王夫之定律。 (  )——王夫之的思想 【解析】根据材料大意,得知王夫之对魏诏守令劝课农事这一事件的态度是进行抨击的。王夫之时代依然是小农经济时期,他摆脱不了小农意识的束缚,故A项错误;王夫之虽然对这一事件持否定态度,但并不能说明他就否定政府重农抑商政策,他依然属于儒家思想的继承者,故B项错误;王夫之是知识分子,没有代表农民阶级的利益 ,故C项错误;王夫之对劝课农事进行抨击,说明他具有近代经济思想色彩,故D项正确。 【答案】D 25.先秦时期儒家父子之间的关系应该是父慈子孝,体现在道德方面。汉代以后儿子要绝对服从父亲,变为了义务。这种变化主要说明当时(  )——董仲舒的“三纲五常” 【解析】根据材料“汉代以后儿子要绝对服从父亲,变为了义务”可知,董仲舒的“三纲五常”就是儒家的伦理道德观,它迎合了当时汉武帝大一统的需要,由此成为中国的正统思想,故A项正确;材料中没有讲到“生产方式”,故B项错误;“正统地位受到冲击 ”恰恰与材料的意思相反,故C项错误;“开始依附于政治”表述错误,故D项错误。 【答案】A 26.西方的民族主义思想.突出表现为法国的民族主义和德国的民族主义。前者的指是一个民族的“自决权”,后者强调的是民族特征。梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人,他宣传、介绍和接受的是德国的民族主义。究其原因是(  )——梁启超的思想 【解析】中国经济状况与德国不同,故A项错误;根据材料“后者强调的是民族特征”可知,德国的民族主义更适合中国国情,故B项正确;梁启超效仿的是日本,故C项错误;材料侧重谈论的是德国,不是法国,故D项错误。 【答案】B 27.1912年元旦,孙中山在南京宣誓就任中华民国临时大总统,遵循革命军与袁世凯的秘密协议,特申“颠覆满洲专制政府,巩固中华民国,图谋民生幸福……至专制政府既倒,民国卓立于世界,即当解临时大总统之职”。1912年2月12日,清帝退位,同年3月,袁世凯在北京就任中华民国临时大总统。这说明(  ) 28.针对1962年以来农村地区出现包产到户的新情况,邓小平表示:“生产关系究竟以什么形式为最好,恐怕要采取这样一种态度,就是哪种形式在哪个地方能够比较容易比较快地恢复和发展农业生产,就采取哪种形式;群众愿意采取哪种形式,就应该采取哪种形式,不合法的使它合法起来。”这说明当时中国农村(  )20世纪50年代至70年代探索社会主义建设道路的实践——20世纪60年代农村经济政策的调整 【解析】材料讲的是农村生产关系的形式,没有讲到地方自主权,故A项错误;邓小平只是针对当时农村的经济状况,提出要改变经济形式,看不出有没有彻底摆脱“左”倾错误的束缚,故B项错误;根据材料“群众愿意采取哪种形式,就应该采取哪种形式,不合法的使它合法起来”可知,要调整农村经济形式,故C项正确;推行家庭联产承包责任制是在20世纪80年代,与材料不符,故D项错误。 【答案】C 29.苏格拉底主张专家治国论,,一条船,应由熟悉航海的人驾驶;纺羊毛时,妇女应管理男子,因为她们精于此道,而男子则不懂。他还说,最优秀的人是能够胜任自己工作的人。精于农耕便是一个好农夫;精通医术的便是一个良医;精通政治的便是一个优秀的政治家。(  ) 30.伏尔泰抨击天主教会,但他并不是一个无神论者,而是一个自然神论者。他认为要统治人们,宗教是不可少的。“即使没有上帝,也要造出一个上帝来”。材料主要说明伏尔泰(  )——伏尔泰的思想 【解析】发挥人的主观能动性最终还是要为政治服务,故A项错误;启蒙运动提倡理性,反对天主教会,但不反对宗教,故B项错误;伏尔泰反对天主教会思想的束缚,故C项错误;根据材料““即使没有上帝,也要造出一个上帝来”可知,创造一个上帝的目的就是服务于政治,故D项正确。 【答案】D 31.1649 年1月,英国国王查理一世在审判中被控诉为“发动了叛逆和邪恶的战争”。查理一世拒绝答复这些指控,并辩护道:“我是你们的国王,你们法定的国王!……我拥有上帝对我的委任,这是出自古老的合法血缘,我绝不会背叛我的出身,绝不回答一个非法的新权威的提问!”据此分析,国王认为(  )——君权神授 【解析】1649年1月,英吉利共和国还没有成立,故A项错误;根据材料“我拥有上帝对我的委任”可知,他认为他的权力是上天赋予的,故B项错误;根据史实可知,查理一世被送上断头台,故C项错误;根据材料“我拥有上帝对我的委任”可知,君权神授,故D项正确。 【答案】D 32.有学者认为,明末以来,美洲的豆类、番茄、玉米、甘薯、辣椒、花生等作物向中国、东南亚的广大亚洲地区传播,以其丰厚的产出和充足的营养

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