鲁人版选修《中国现当代小_说选读》课件：第4课《命若琴弦》共44张幻灯片[高考精品].ppt

延伸阅读 1．胡河清：《史铁生论》，《当代作家评论》，1991年第3期 2．史铁生：《宿命与反抗》，《理论与创作》，1997年第2期 3．史铁生：《记忆与印象》，北京出版社，2006 4．《史铁生作品集》，中国社会科学出版社，1995 5．史铁生：《在家者说——鲁迅文学奖散文获奖者丛书》，河南文艺出版社，2006 延伸阅读 6．史铁生语录 人所不能者，即是限制，即是残疾。 我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。 左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。 在奥运口号“更快、更高、更强”之后，应该再加上“更美”。 死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。 《命若琴弦》讲述了一个命运的故事，没有深沉的做作，平静甚至是平淡中，浅白甚至是直白地告诉读者一个命定的无需太多思考的命题：人的“命就在这琴弦上，目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响”。 这样的态度在宁静中蕴藏了起伏的隐忍，又在起伏中显示着宁静的微颤。一老一少两个瞎子，命定了无法看见这个世界，也命定了无法得到命运的垂青。然而，当老者幡然领悟时，他知晓了在他蒙在命运之鼓中时，他活的是那么欢畅，一旦这面鼓被自己，往往是自以为是的自己击破时，所有的真相被揭开，人的那根绷紧的精神之弦便不再紧绷了。 小瞎子的命运不是老瞎子的命运，无论两个瞎子的命运如何不同，命定这一事实却是相同的。老瞎子设置的一千二百根断弦在小瞎子的命运中意味着什么并不重要，失去了兰秀儿的痛苦也会在命运的长河中化为深沉，然而，无论结局如何，正如老瞎子的背影还在，残存的气息还在，我们尚且不能给出答案，命定的事实已定，我们无法与之纠缠。 就像生非我选，死亦非我选，一切归于命运，我们才能善待命运，也才能在打开一张无字的药方后继续幻想。 ——网友评论（选自榕树下） 延伸阅读 “使一个人愿意活着比使一个人活着重要得多，也有效得多……” 人生最根本的两种面对，无非生与死。对于生，我从基督精神中受益；对于死，我也相信佛说。通常所谓的死，不过是指某一生理现象的中断，但其实，宇宙间无限的消息并不因此而有丝毫减损，所以，死，必牵系着对整个宇宙之奥秘的思悟。对此，佛说常让我惊佩。顿悟是智者的专利，愚顽如我者只好倚重一个渐字。 延伸阅读 读一读 “人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成‘诗性的存在’” ——海德格尔 读一读 “谈到他的写作时，铁生说，‘谢谢电脑，没它帮忙，真是要把人累死。’那种对上苍的每一种赐与都心存感谢的心态感人至深。不便打搅时间太长，我向他索要，《务虚笔记》一书，他非常庄重地签上名字，先给我的司机递上一本，然后才递给我一本。临走时，憨憨地一笑，真诚地说：‘走好，慢一点。’” ——牧歌《愧对史铁生》 史铁生的话 “我觉得，艺术（或说美，——不等于漂亮的美）是由敬畏和骄傲这两种感情演成的。 自然之神以其无限的奥秘生养了我们，又以无限的奥秘迷惑甚至威胁我们，使我们不敢怠慢不敢轻狂，对着命运的无常既敬且畏。 我们一边怀着敬畏滚动石头，一边怀着骄傲观赏我们不屈的形象。后来，我们不光能从镜子里，而且能从山的峻拔与狰狞、水的柔润与汹涌、风的和煦与狂暴、云的变换与永恒、空间的辽阔与时间的悠久、草木的衰荣与虫兽的繁衍，从万物万象中看见自己的柔弱而有刚劲的身影。心指家园的无限恰与命运的无常构成和谐，构成美，构成艺术的精髓。敬畏与骄傲，这两极！” ——《自言自语》 史铁生的话 “人有三种根本的困境，于是人有三种获得欢乐的机会。 第一，人生来注定只能是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实际欲望的能力永远赶不上他欲望的能力，这是一个永恒的距离。这意味着痛苦。第三，人生来不能想死，可是人生来就走向死。这意味着恐惧。 我想，写小说之所以挺吸引我，就是因为它能帮我把三种困境变成既是三种困境又是三种获得快乐的机会。” ——《自言自语》 结合自身谈谈