北京市高考二轮复习历史试题分类汇编（专题3中国古代传统文化的主流思想）Word版含解析.docVIP

北京市2016届高考二轮复习历史试题分类汇编 （专题03 中国古代传统文化的主流思想） 本资料包括20道选择题和4道非选择题，整理了北京市海淀区、朝阳区、西城区、东城区、丰台区、顺义区、昌平区、怀柔区、通州区及部分重点学校2015年10月份以来期中、期末、综合素质检测、模拟等各类考试的历史试题，按照专题分类汇编而成，解析详细，排版工整，是2016年高考考前50天练习的辅助资料，能够帮助学生更好地理解题意，提高答题的技能。 一、选择题 1．(2016·精华学校3月联考·13)董仲舒认为：“天生民性，有善质而未能善。于是，为之立王以善之，此天意也。”上述言论反映了(　　) A．克己复礼的主张　　　　B．独尊儒术的建议 C．顺应自然的理论　　　　D．君权神授的思想 【知识点】汉代儒学成为正统思想 【试题解析】材料强调的是天意立王引导民众从善，不是克己复礼的意思，故A项错误；材料本身不是反映打压其他学派独尊儒术的意思，故B项错误；材料是把人类世界和所谓的天意联系在一起，不是说顺应自然，故C项错误；材料借所谓的天意树立王的权威，故D项正确。 【答案】D 2．(2016·精华学校3月联考·12)战国时期的孟子说：“尽其心者，知其性也。”古希腊思想家苏格拉底说：“认识你自己。”这两位思想家的相同之处是(　　) A．都重视对自身的反省　　　　B．都认为心是世界本原 C．都体现民本主义主张　　　　D．都反映个人主义思想 【知识点】春秋战国时期的百家争鸣；苏格拉底 【试题解析】孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性”，苏格拉底强调人对自己的理性分析，二者都重视人对自身的分析和认知，故A项正确；材料看不出主张心是世界本原的意思，故B项错误；材料没有主张民本的信息，故C项错误；题干没有关于个人主义的信息，故D项错误。
【答案】A 3．(2016·通州摸底·8)萧公权在《中国政治思想史》中谈到：“梨洲不汲汲于致用，而其〈待访录〉所陈之政治理想则为学术中最精彩之一部分，在亡明遗老中殆可首屈一指。”其中“最精彩之一部分”的政治理想是指(　　) A．挑战“重农抑商”传统思想，提出“工商皆本”学说　　　　 B．反对“家天下”的观念，极力抨击君主专制制度 C．抨击了科举制度的流弊，提倡“经世致用”的思想　　　　 D．提出“有治法而后有治人”，认为法治是人治的基础 【知识点】明清之际的儒学思想 【试题解析】“工商皆本”是经济思想，不是政治理想，故A项错误；黄宗羲主张“天下为主君为客”，抨击君主专制，故B项正确；“经世致用”主要是顾炎武的思想，而且主要是关于做学问的观点，也不是政治领域的概念，故C项错误；“有治法而后有治人”是黄宗羲的“法治”观，是他反对君主专制的理论中的一部分，故D项错误。 【答案】B 4．(2016·通州摸底·4)费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它一部分是对传统的重新发展，一部分是全新的创造。”其中“全新的创造”是指(　　) A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严　　　　 B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 C．吸收佛教和道教思想，使儒学哲理化、思辨化　　　　 D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 【知识点】宋明理学 【试题解析】先秦儒学就已经强调人的社会责任，故A项错误；汉代董仲舒吸收道家、法家和阴阳五行学说，加以改造，形成了新儒学，不是题干所述的宋代理学，故B项错误；宋代儒学家吸收佛教和道教思想，用哲学化的理论体系改造了一直以来语录式的儒家说教，故C项正确；董仲舒已经开始强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治，故D项错误。 【答案】C 5．(2016·怀柔零模·12)历史上中西文化交相辉映，下列人物组合同属一个世纪的是(　　) A．孟子 亚里士多德　　　　B．郭守敬 牛顿 C．徐光启 达尔文　　　　D．曹雪芹 但丁 【知识点】春秋战国时期的百家争鸣；亚里士多德 【试题解析】孟子与亚里士多德都生活在公元前4世纪，故A项正确；郭守敬是13世纪元朝人，而牛顿生活在17世纪，故B项错误；徐光启是17世纪明朝人，达尔文生活在19世纪，故C项错误；曹雪芹是18世纪清朝人，但丁是13-14世纪意大利诗人，故D 项错误。
【答案】A 6．(2016·海淀零模·20)“一个智者应当在所有正常和生活遭遇中追求道德，尽可能的了解并遵守古代礼仪。无论何时，只要可能，他都应是仁慈、明智、勇敢的。他应当尊重比自己等级高的人，并期望与等级低下的人区别开来。”持此观点的古代思想家是(　　) A．普罗泰戈拉　　　　B．老子 C．孔子　　　　D．苏格拉底 【知识点】春秋战国时期的百家争鸣；孔子和老子 【试题解析】“一个智者应当在所有正常和生活遭遇中追求道