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玉林师范学院本科生毕业论文 黄姚古镇 ——从古镇文化看当代思想政治教育 院 系 政史学院 专 业 思想政治教育 班 级 政教10 姓 名 雷文凤 学 号 201002401177 ? ? 指导教师单位 玉林师范学院 数学与计算机科学系 指导教师姓名 张宏志 指导教师职称 副教授 黄姚古镇 ——从古镇文化看当代思想政治教育 摘要： 古镇历史文化遗产保护与开发, 是世界各国尤其是发展中国家在加快城市化、现代化过程中普遍存在的重大矛盾和难题，也是我国当前亟待解决的重大问题和实践难题。中国的传统文化博大精深，古镇文化作为传统文化的组成部分，对于当代思想政治教育发挥着重要作用。古镇文化中深刻的文化内涵，在当代思想政治教育中的教育、社会和政治意义是不容忽视的。本文从研究黄姚古镇的文化出发，探讨古镇文化与当代思想政治教育之间的 关键词：黄姚古镇 传统文化 思想政治教育 绪论 研究缘起与研究对象 2008年6月，笔者第一次到达黄姚古镇，就被古镇独特的风景深深吸引住了。2013年，面临毕业论文选题，导师建议选取有地方特色的选题，当时黄姚古镇这个独特的地方一下子在我脑海呈现。黄姚古镇是广西名镇，于1995年被列为省级风景名胜区，是一个有九百多年历史的古镇，目前尚保留有较为完整的明清建筑，并以“梦境家园”的“小桂林”之称而享誉区内外。东北部，是全县人口第一大乡镇。居民，条街道，房屋多数保持明清风格，，四面皆山，易守难攻，而且交通不便，所以处于半封闭状态。?作为一种民俗文化，彩调中的禁忌习俗，打加官习俗，砸彩习俗等习俗，使得中华民族的文化精神得以传播和延续。因此郑传寅说：“我国古典戏曲文化的深入传播，主要不是得力于居高临下的宫廷，而是得力于约定俗成的民间节日。”?这些民间彩调文化，反映了群众的生活和思想情感，丰富了群众的文化生活，很好的传播了中华民族的传统文化。 ?马克思恩格斯全集[M].第42卷.北京：人民出版社.1979:360. ?郑传寅.节日民俗与古代戏曲文化的传播[J].东南大学学报，2004，（1）：88 图三为黄姚古镇古戏台 鱼龙灯节 相传在很早以前，龙和神鱼经常腾云驾雾到黄姚施洒甘霖，为了感谢龙和鱼的恩泽，黄姚人于每年正月初二进行舞龙鱼活动，即鱼龙灯节。晚上7时，舞鱼龙提灯晚会正式开始了，上千人组成的提灯巡游队伍，向观众展示光对阵、提灯、五花阵、扮饰、扮龙、舞鱼等民间传统节日。欢乐的鱼龙灯节吸引了许多的游客，不仅增加了古镇居民的收入，还向广大游客传播了中国的传统文化。作为当代的思想政治教育，必然具有文化的传播和教化功能，同时，经济基础决定上层建筑，古镇居民收入增加了，社会和谐了，古镇文化必然能欣欣向荣。 柚子灯节 柚子灯节也称中元节。中元来自道家三元之说。道教盛行后, 附会传统, 创立了天、地、水三官神祗。七月十五为地官生日, 称中元节, 并认为七月十五为地官赦罪之辰, 在这一天道观多为人家持斋诵经、荐奠祖考。农历七月十四、七月十五日, 即中元节期间, 黄姚古镇的柚子灯活动成为当地最独特的民俗事象。 传说每年春夏季节，河水上涨，姚江泛滥成灾，人们便认为是河神在作怪，于是在七月十四、十五这两天晚上祭拜它。人们在柚子灯上插上蜡烛，然后将灯推进河里，让灯顺着河水向下游漂流，以期盼来年国泰民安。 民俗文化是一个国家或民族中的广大民众集体创造、共同享有并世代相传的生活文化，柚子灯节作为一种民俗文化，蕴含着丰富的文化内涵。中元节时，黄姚人放柚子灯祈求风调雨顺、国泰民安、政通人和、仁德民生，反映了当地老百姓对幸福安定生活的强烈追求。这恰恰符合了当代思想政治教育中关于和谐社会的要求。 黄姚取水节 每年的七夕，古镇居民就会到仙人古井中取水。据传，在仙人古井中取的水，能放置三年而不腐，人饮后百病不生。古镇的老人说因为当年天上的七仙女在井里洗过澡，仙气留在了井里。这是一个古老的习俗，每年七夕，黄姚人家家户户到古井取水，拿回家存起来，生病或有客人来时，拿出来饮用。 黄姚取水节是古镇文化中关于民俗的文化，也是属于中华民族的传统文化，当地居民对于仙人古井中水的感情，蕴含着深刻的文化内涵。一方面，黄姚人将从古井中取来的水给客人享用，表达了当地居民“有朋自远方来，不亦说乎”?的情感，这是中华民族世代相传的礼仪。另一方面，黄姚取水节寄托了当地居民祈求幸福安康的感