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人参文化 薪火相传 　　溯源抚松 历史悠久 　　穿越历史迷蒙的烟雾，拨开石器时代的神秘面纱，长白山宛如隐逸世外的卧佛，拈花微笑。抚松新屯子镇西山和仙人桥镇大青川村小南沟一带，遗留着远祖采摘渔猎、刀耕火种的痕迹。商周时期，这里是东北最早先民肃慎族人的核心栖息地。在长白山群峦的皱褶里，隐藏着渤海国陆上朝贡古道曾经的辉煌。抚松在辽时属东京道，金时属上京路会宁府，元时属辽阳行省开元路，明时属奴儿干都司建州卫。在清代，因长白山为满族皇室龙兴之地，这里曾一度被封禁。清末，闯关东饥民迫于生计大批涌入。他们筚路蓝缕，万里间关，垒木而居，渔猎垦殖，人丁繁衍，遂商贸勃兴。1910年，清朝廷取“安定镇抚松花江上游”之意，始设抚松县治。民国时期，抚松成为长白山木材及主要土特产的集中疏散地，人参等珍贵药材成货集中，经由抚松转运临江、营口、大连、天津、上海等地。1945年抗日战争胜利后，成立抚松县人民政府。自此，聚天南地北之客，结九州四海之商，抚松人民用一代代人的智慧和汗水，把曾经的蛮荒之地，变成了富庶繁华的人间福地。 　　造化神奇 于斯为盛 　　长白山人参为关东三宝之首，这是大自然赐给人类的珍宝。人参又名棒槌，是地球上的孑遗物种，被誉为“百草之王”、“中药之王”、“补药之王”。因生长环境不同，有天然野生人参和人工种植人参之分。太行山曾是中国人参最早的原产地，古代人参以上党为贵。然而，由于气候变化和人们对森林的过度砍伐，使人参失去赖以生存的自然环境，上党人参逐渐绝迹，目前仅吉林长白山区仍有珍贵的野生人参存留。 　　人参文化源于人参的核心生产区。据《中国地域文化通览·吉林卷》记载，远在2000多年前，我们的祖先已广泛应用人参。抚松盛产人参，是长白山人参的主要产区，也是长白山人参文化的核心发源地和传承保护区。抚松位于长白山腹地，地处海拔450至1200米的针阔叶混交林带，冬季漫长寒冷，而且土壤为腐殖质棕色森林土，森林内阔叶树有椴、柞、桦、杨等，透光适中，为人参的生长提供了得天独厚的地理、气候条件。唐朝时，渤海国为朝贡包括人参在内的贵重贡品，辟东北亚丝绸之路（即朝贡道），抚松县新安乡为其陆上朝贡道的必经驿站。1567年，抚松开始出现人工培植山参。至明末清初，人参的采挖和栽培已成为抚松百姓的主要生产活动和经济来源。 　　九月的长白山，是抚松人参收获的季节。参农载歌载舞，欢庆丰收。自发并流传于抚松民间数百年的人参开锅节，于1987年由抚松县人大常委会正式法定为“中国抚松长白山人参节”，至今已连续举办了26届。抚松人参节，融人参文化与人参产业为一体，扩大了长白山人参文化的对外影响，丰富了当地人民的文化生活，促进了抚松经济的发展。沈鹏、启功、赵朴初、周思聪等书画家也曾为参乡神韵所吸引，纷纷题字作画留念。中国抚松长白山人参节逐渐成为国内外知名的地方传统节日。为更好地展示人参和人参文化，2008年8月，抚松县建立了中国第一家人参博物馆，该馆是国家三级博物馆和AAA级旅游景区。博物馆集人参收藏、保护、研究、展示于一体，采用图文、雕塑及影像等表现方式，以大量翔实的史料，多方位诠释了中国人参文化的演变及内涵。 　　人参文化 薪火相传 　　人参文化，涵盖了人们在人参生产生活中的各个层面，最初的人参文化现象，是人们对人参神秘性的不同解释和原始的放山习俗。具体表现为与人参相关的传说、故事、歌谣和放山习俗的仪式等。南朝志怪小说集《异苑》中，就收录有“人参作儿啼”的离奇故事。抚松建县百年来，出版了近百部与人参文化相关的书籍。其实自新中国成立初期始，抚松县就非常重视长白山人参文化的保护和自觉传承。1962年，抚松县文联编辑整理《抚松人参故事选》，随后出版发行的《长白山人参故事》，在德国、法国和东亚地区产生了较大影响。1984年，文化部、国家民委、中国民协联合发出关于搜集整理民间文学三套集成的通知后，抚松人参文化研究的理念开始形成。在县政府的支持下，《吉林省民间文学集成·抚松故事卷》，于1987年出版发行。20世纪90年代，由抚松籍作家宫玉春、王德福创作的52集动画片《人参王国》在央视一、四、八套节目先后播出。随后，长白山人参文化理论研究在抚松县率先发起，并迅速波及全国。自2007年，以人参文化和人参产业为主题的大型论坛和博览会已经在抚松连续举办了六届。《中国人参文化》《人参怎么吃》《中国人参图谱》等专著的相继出版，进一步丰富和发展了人参文化内涵。抚松县人参文化研究经历了一个从最初的人参传说故事的口口相传、文字整理记录，到影视剧的改编拍摄、美术及地方戏剧等艺术形式的再创作，再到人参产业发展较深层次理论研究的过程，彰显出长白山人参文化保护传承模式的日臻成熟和广阔前景。 　　2008年，由抚松县申报的长白山采参习俗，被列入国家级非物质文化遗产名录。长白山采参习俗的