西精典课件方文化与中国现代化第一、二讲.ppt

西方文化与中国现代化 邓丽兰主讲 欢迎选修本课！ 绪论:文化在当代世界的意义 讨论“文化”问题不应是纯理论问题，也是现实问题，应揭示和解决我们国家、国民生存状态、中华文化在全球化过程中的地位问题。 尽管不同文化的交流和渗透是一种历史趋势，但是这种交流并不总是成功的。其原因在于我们对文化的结构、要素之间的复杂关系还缺乏深入的研究和理解。吸收外来文化的精华不是切蛋糕，想切哪个部位就切的，很多时候橘逾淮而为枳。这就要求我们进行一些文化研究。 本课推荐教材：郑彭年《西风东渐--中国改革开放史》人民出版社，2005年版。  推荐读本 1、汤因比： 《历史研究》，进行文明比较的历史哲学。 2、黄仁宇《中国大历史》，对中国历史的宏观回顾。 3、钱穆《国史大纲》，体验文化保守主义对传统的“温情与敬意”。 4、余英时《重寻胡适历程》“当代最杰出的知识分子论述现代最伟大的知识分子。” 5、金耀基《从传统到现代》，中国文革时代海峡对岸的思考。 6、茅海建《天朝的崩溃：鸦片战争再研究》，史料重建的厚重之作。 7、李泽厚《中国现代思想史论》,“启蒙与救亡的双重变奏”。 8、罗荣渠《现代化新论》 体现国内史学界从“革命”史观到“现代化”史观的演变 9、罗志田《权势转移：近代中国的思想,社会与学术》，西学东渐以来中西思想的互动 10、亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》 ，引起世界性争议的学者及其著作。 一、两种不同的文化观 盛洪： “文明……在任何观点上，它总有边界。”“文明在它覆盖的人群中带来和谐，却在它之外导致更大的冲突。” 费孝通： “把国家的领土概念引申到文化领域中来，把不同文化划出界线，来强调文化冲突论。我意识到这种看法是有很大危险的”。 盛洪： “如果中华文化不复存在，即使按照西方的规则中国玩赢了，中国的现代化也变得毫无意义了。因为中国人接受了当初他们拒绝的规则。” 费孝通： “文化是人为的，也是为人的。……现在正面对着一个严酷的选择，保存文化呢还是保存人？如果依照我的文化是为人的认识，选择是明确的，就是要保存的是人而不是文化。……只有从文化转型上求生路。问题是在怎样转，转向何处。” 盛洪： “由此来看中国的现代化运动，不管参与其间的人是否意识到了，历史本来就赋予了它一个伟大的道德目标：为万世开太平。这一目标要由中华文明的复兴来完成。”“它曾经是、并且将会重新兴起，成为未来全球文化的主导力量。” 费孝通： “当代中国文化必须经过文化自觉的艰巨过程，才能在这个已经在形成中的多元文化的世界里确立自己的位置，经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套各种文化能和平共处、各舒所长、联手发展的共处守则。” 二、全球化与文化危机 对于全球化的理解主要有三种观点： 1、古已有之，历史上曾有过军事、宗教、和经济的全球化。例如：罗马帝国的军事扩张，十字军东征，成吉思汗帝国，都是全球化的历史形态。 2、主要指近代以来以法国大革命和英国工业革命为象征的，资本主义的世界性扩张，包括经济、政治、军事、文化的扩展。自由贸易、民族国家、军事殖民主义扩张、文化侵略等。 ? 3、专门指二战以来的经济—科技—信息—文化的跨国化过程，尤其是冷战结束后，跨国的资讯—金融——技术—商业文化，如何不断跨越民族国家疆界，而形成某种与民族国家同步的新现象、新挑战，目前的研究还无法深入下去的现象。 一般认为，从1492年哥伦布远航美洲之时起，全球化过程已经开始。现在，我们更能清楚地看到超国家的、超国界的、全球性的力量在行动，全球性的问题在蔓延。 加速全球化的最大推动力是市场经济。市场经济在创造巨大物质财富的同时,释放个人的主动性与创造性，但它利用的正是原始的利己心，是人的物质贪欲。随着全球化进程的加速，今天的世界陷入了价值观念空前的大失落和大混乱之中。 文化认同危机 全球化的一大后果是文化认同危机。地域、历史、语言、规范、习俗、交往方式、阶级、族群、性别等构成文化滋生繁衍的要素。一种文化，是特定人群身份认同的依据，从而使人知道“我是谁”。文化认同危机，就是不知道、不清楚“我是谁”，清楚的变得模糊，相信的变得怀疑。 三信危机：信仰、信任、信心 后现代主义、原教旨主义的兴起 对未来中国，最深刻的危机可能是文化结构的解体。单纯的经济、政治都在社会的浅层次，文化结构解体会从根上毁掉一个社会。政治结构和经济结构可以在几年或几十年内得到调整甚至重建，文化结构的形成却必须经历几百甚至上千年的演进——人类历史上任何一个大文明的形成都无例外——并且文化结构