西精典课件藏游戏羊拐和骰子.ppt

北京师范大学 北京师范大学文学院 著：仁青央金 独具特色的西藏游戏 羊拐游戏 简介： “抓羊骨头”是十多岁的藏族孩子中常 见的一种游戏，参加游戏二至数人不 等，一般是三、四人同玩。玩具是羊 的蹄腕骨四个，小砂包一个。常在家 中坑上，院内或草地上聚在一起游戏. 他们按蹄腕骨的形状将其分为耳朵、 眼睛、心和背四面，在西藏地区把似 耳朵的一面叫“马”，前面骨凹进的一面 叫“山羊”，背面叫“绵羊”，并涂上不同 的颜色以示区别。西藏地区的孩子把这 种涂上颜色的羊、蹄腕骨叫阿即黑。 两种玩法：1，无人数限制。2，每个人把自己羊拐中最好的涂上颜色，经常用这个来打别人的羊拐或吃别人的羊拐。3，赢家把输家的羊拐都拿走。 第一种玩法：单打单（指的是羊拐单打单）。这个过程中每个人各拿出一个羊拐，一起抛掷在地上，按等级的高低来判断输赢。（马-驴-羊-山羊 ），直至输家的羊拐都输为止，也可以中间撤退，但中间撤退者，往往被大家鄙视。 第二种玩法： 单打多（用一个羊拐打多个羊拐。） 每个人拿出相等数量的羊拐整齐地放 在离地有一定高度的地方，在地上画 一个半圈（这个圈圈的直径可能有小 孩的两只脚的长度），然后每个人站 在离这个放羊拐地方差不多四米之地， 按一个一个人来轮流打小墙上的羊拐。 这个是由对立面（马驴对立，羊和山 羊对立）的等级和是否在圈内来判断 输赢。若你的一个羊拐打倒了五个羊 拐，前提是在圈内，并且跟你的打出 去的羊拐成对立面，而且等级比你的 低的其他羊拐，你都可以拿走。落在 圈外的都应该重新放上去，再让别人 继续打。 骰子 骰子 历史：据文献记载，骰子在上千年前已经在青藏高原上出现，在远古时期藏族先祖把骰子作为打卦的卜辞。“藏族的占卜形式“在藏族部落玛桑九兄弟统治时期，玛桑九兄弟发明了骰子”。在苯教经典《猫九眼》中记载苯教祖师辛饶米沃且和恭孜两人相遇时的情景时，谈到当时人们用华丽的垫子和精制的骰子来打起古老的算卦方式。这些文献记录说明了骰子在二千年以前就在青藏高原存在，但因与当时盛行的西藏苯教信仰有着千丝万缕的联系，使骰子仅仅作为一种打卦的工具，没有成为民间娱乐活动。 公元六世纪时期，吐蕃王朝逐渐强大，当时用骰子进行占卜打卦已十分盛行，“在新疆若羌地区出土的吐蕃文物中发现了骰子，其形制与现在的骰子完全一样”。自佛教传入藏区后，苯教势力日渐衰落，佛苯之间的矛盾日益激化，最后导致吐蕃王朝的彻底崩溃，藏族历史也进入了分裂割据时代，使得一时盛行于吐蕃王朝上层阶段的诸多文化流传到底层的地方区域 里，同时骰子也开始走向民间。 历史：世界上最长的史诗、中国第一批国家级非物质文化遗产——格萨尔中，有很多有关骰子游戏的故事。因三神子（格萨尔）在与两位哥哥射箭、抛石头和掷骰子比试中输给两个哥哥，因此，投胎人间，降妖除魔，拯救人类的众人落在他身上。特别是在《霍尔岭大战》中，格萨尔通过骰子游戏降服妖魔的故事被世世代代的说唱艺人们演绎得活灵活现，骰语经典之极。 《米拉日巴传》是成书于15世纪末的藏族传记文学名著。 传记中作者桑杰坚赞（1452-1507）详细叙述了尊者米日巴 （1040-1123）一生经历的同时，其中讲到米拉热巴之父亲时， 也谈到了骰子游戏。 西藏民间流传着很多关于骰子游戏的故事，如远古时期各路神 仙通过掷骰子来决定各自的管辖范围；各路神仙通过掷骰子来决定自己管辖内平民的生死悲欢等等。 建立于1642年的甘丹颇章地方政府时期，骰子游戏已成为一种即斗智又消遣的娱乐活动，受到普通百姓的欢迎，成为人们生活中重要的一种娱乐活动。 直到今天，骰子游戏仍然是藏区传统的娱乐活动，成为藏族民间文化中一颗璀璨的明珠。 玩法 ： 骰子游戏基本规则简单明了。一般有2人、3人、4人、6人局之分， 4人和6人局是二人为一组对峙。 开始时每人（每组）手持九枚筹码，上午必须由年岁最大的开始掷骰子，下午由年岁最小的开始掷骰子，然后按顺时针方向掷骰子。游戏开始后按照骰子点数摆放的第一个筹码，规定为放两枚，如果掷出的点数为2、3或12，则可以放三枚，这一开头的筹码叫做母筹码，从第二次起只能下一枚筹码，这种单放的筹码称为子筹码。游戏过程中，当掷出的点数与自家原先摆放筹码所处的点数吻合时，可以从手中的筹码在自家筹码上另加一枚，凡点数与自家的筹码之间的点数相同，可以合并。玩家筹码间可以互相拼杀，其条件为以多吃少、等数互吃。不管是合并、上加或吃对家的筹码，都有再次掷骰的权力。此外，当自家的筹码数目比对方少，而且刚好掷到对家筹码所处的点数上时，只能停留在原位，按兵不动。当一家的筹码被对家吃光时，只要这一