西方社会学全解.ppt

符号互动理论----库利、米德、布鲁默 作者：黄晓京 第一篇（从以下三方面分析） 一、社会心理学 詹姆斯、杜威：为社会心理学的形成奠定了理论基础。 库利：真正促进社会心理学发展的学者，提出的概念有“镜中自我”，“参照群体”，“首属小组”等概念。 威廉·托马斯：著名的美国社会心理学家，提出了“情景定义”概念，强调通过主体和客体的结合才能理解人的行为。 二、米德的社会心理学 米德，美国社会学家、社会心理学家及哲学家，符号互动论的奠基人，研究自我理论，是20世纪最重要的自我理论家之一。 三、布鲁默的符号互动论 布鲁默，美国社会学家。符号互动论的主要倡导者和定名人。著名作品有《电影和品行》、《劳资关系中的社会理论》、《工业化与传统秩序》、《符号互动论：观点和方法》。 4、布鲁默符号互动论的优势与不足 优势： 1、将米德的符号互动论思想系统化为一种社会学理论，开创了社会学研究的一个崭新视角。 2、重视人的主观自我因素，强调人既是主体又是客体，强调人的主观能动性。 3、重视对社会微观层次的研究，强调个人的特殊性，注重对个人之间互动过程的探讨。 4、重视对实际生活和互动的过程即对经验世界的考察，主张从生活经验中归纳出理论。 缺点和不足：（反对结构功能主义的主张也必然会失去结构功能主义的合理性。） 1、过份强调人类行动的主观心理因素，片面夸大自我意识的能动作用，看不见广阔的社会背景，忽视权力，结构等的规则作用。 2、研究视角过于微观，只能适用于个人或小群体，无法研究大规模社会现象。 3、忽视了人类行为中情感和潜意识的作用。符号互动论对有意识进行了充分的分析，但缺乏对潜意识的分析。 三、作者胡荣总结出的符号互动论的缺点 第一，符号互动论忽视了人类行为中情感和潜意识的作用。符号互动论强调了自我意识在互动过程中的作用，但是却忽视了情感和潜意识在互动过程和情景定义中的作用。符号互动论对有意识的反应能够做出了充分的分析，但忽视了对潜意识的分析。当然，希布塔尼也曾谈及无意识的作用，但并未惊醒充分的论证。 第二，符号互动论忽视了对社会组织和社会结构的研究。在互动学派看来，人群、群体、组织、社区和社会这些概念是不可以替换使用的，所谓社会，就是互动中的个人。很显然，这一了理论在很大程度上忽视了对社会组织和社会结构的研究。 第三，符号互动论对社会组织和社会结构的忽视，具体表现在对政治、经济、历史等方面研究的欠缺上。 布鲁默和库恩在符号互动论上的异同作者：陈纪、吕如敏陈纪：兰州大学哲学系社会学院在读研究生，主要从事文化社会学研究吕如敏：兰州大学哲学系社会学院在读研究生，主要从事民族社会学研究 第三篇（从以下五方面分析） 库利简介 库利，美国社会学家，社会心理学家。著有《人性和社会秩序》、《社会组织》、《社会过程》等。 * 1、米德眼中的“自我” 米德认为，人类和动物相互区别的另一个标志就是人有自我概念，即具有心灵的行动者能够成为自身的对象，也就是说把自己作为研究的对象进行反思，展开对话与交流。为此，他提出了自我概念。 首先发展“I”,“me”要长期进行。自我的发展是I和me相互对话的过程，这个过程被称为“入理”。自我是两者的复合物。 两者关系 社会属性 自然属性 自我属性 me（宾馆我或社会的我） I（主格我或自然的我） 自我组成 2、自我的发展，经过的三个阶段 一是模仿阶段（也可以称准备阶段）。婴儿期儿童能够扮演他人的角色，但不了解这个角色的意义。 二是玩耍阶段。儿童可以同时担任几个角色并遵循游戏规则并将其融合为一个整体，儿童在游戏中遵循游戏规则。 三是有组织的游戏阶段。也就是说儿童此时能够按他人的角色乃至按非人格的角色来控制自己的行动，使自己逐渐以普遍的其他人的角度来执行自己的行动路线。 布鲁默是米德的学生，继承发展了米德符合互动论。他认为，人类相互之间总是对对方的行为作出自己的解释和定义，并以此为根据而发生互动。社会客体并没有固定的意义，所谓意义是符号互动产物。他对符号互动论与功能主义理论作了区分：功能主义将人的行为视为社会组织结构的必然产物，而符号互动论认为人的行为是受行动者自己控制的。 1、符合互动论依赖的三个前提：⑴、人类行动所指向的事物是因为那些事物有意义。 ⑵、这种意义来自于人们与自己同类的社会互动。⑶、意义可以通过解释过程加以修正。 从上述三个前提可以看出，不是所有的事物都是行动的客体，只有在当前情况和状态下本事物对于个体有影响和意思才会成为行动的客体。在黄晓京事物文章中举例说明了人对蛇的不同观念，有人喜欢，有人讨厌。无论是讨厌还是喜欢她强调都是取决于这个人对蛇的客观对象的意义理解，而这种意义只能来自人际互动。但第二条的前提是“意义来自于人们与自己的同类的社会互动”。这里所说的同