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论旅游现实体验与虚拟体验 ——以“海南琼山田园牧歌旅游区” 一、关于体验要素 （一）体验的地点 首先此处所谈到的体验地点，只讨论我们在旅游活动期间，并不将旅游活动结束之后的一系列的感受、体验包含在内。那么现实体验发生体验的地点就是我们身处的空间地点、经纬多少，我们所处的旅游目的地及为我们体验的地点。因为现实体验及体验真实存在于客观事件的景象或者物体，他们是看得见、摸得着的，如我们的田园牧歌旅游区旅客前来观光体验，我们的旅游区便是他们所体验的地点。而与之差别较大的便是虚拟旅游的体验地点，虚拟旅游主要强调的是一种精神层次上的感受，或者是并非真实存在的原本的景象，与现实体验不同的是它没有要求真实性、原本性。虚拟体验的地点可以是与现实体验相同的地点，亦可以发生在人们的脑海中，通过想象以达到一种缅怀、瞻仰、心理感受、体验的目的。 （二）体验的空间 就体验空间而言，现实旅游主要发生在我们身处的客观现实世界、空间，现实体验更多的是依托于我们的现实空间内的物体，让人们去触碰、去感觉，这一切都是真实存在的，可以被记录的。但虚拟旅游不同的是，它可以发生于我们的现实空间，同时它又可以超越了现实，它的发生依赖与人们的认识，并通过人们的思想发生在自己的想象空间，以达到将文字性的东西用形象思维的方式展现与自己的眼前。相比较而言，虚拟体验的空间范围更为宽广、更具深度。 （三）体验的场景 体验的场景与体验空间的范围基本相似，但是就场景的构成的要素而言，现实体验主要依托现实真实环境，从而让人们体验旅游目的地的一切，由于是反映可光现实的存在所以具有较强的时效性。而虚拟体验所产生的效果因人而异，所以在人们脑中所构成的场景的形式也不尽相同。相对而言实效性的差别也有很大的不同，因而客观的从体验场景的实效性来讲现实体验效果更好。但是也不可否认的是虚拟体验的认知程度表现在其场景的构成程度上，因而这也是一个标准。 （四）体验对象 因为旅游体验的对象也存在真实与虚拟的区别，所以现实体验和虚拟体验都有相交的地方。现实体验的对象可以是真实存在的，但是对于已逝的古人来说我们只能通过他的雕像等物件来表达缅怀之情，所以它的体验对象是虚拟的。而虚拟旅游体验的对象也可以是真实的，只是体验的方式只虚拟的。所以说体验的虚拟或者现实，只是一种体验的方式，与体验对象的真实、虚拟并无直接的联系。 （五）体验主体 体验的主体无非就是吃、住、行、游、构、娱，而这些行为发生的对象可以是旅游者、旅游企业的经营者、开发者、旅游目的地居民、政府部门从事旅游方面的人员、旅游行业组织、旅游研究者。 （六）体验效果 体验效果，来到我们田园牧歌旅游区可以产生的体验效果可以从现实、虚拟两者分别来说。现实体验即体验田园风光，田园的真实存在可以直观的给人们以完全真实的感受，亲手采摘热带水果，品尝自己所摘的果实，这让旅客得到完全真实的体验，而对于我们部分田园风情的产品，游客们可以借助我们所提供的休闲娱乐产品，在轻松愉快的环境、氛围当中领略这种“悠然见南山”的情感。对于这种特定的情感，我们只能给予部分真实的场景还原，让游客们尽可能的去体验，所以这些部分只是部分真实的，而对于部分典故之类的东西，是需要借助游客们的想象力来完成的，这是完全虚拟的产品，但是体验确实及其真实的。反之虚拟体验也是如此，可以借助不同类型的产品来达到不同的体验效果。 二、旅游现实体验及虚拟体验的基本概念、特点的讨论 （一）旅游现实体验的基本概念及特点 1、基本概念 旅游现实体验即旅游者在一个特定旅游地花费时间来游览、参观、学习、感受云龙镇将根据自身的产业特色与资源优势，明确产业定位，因地制宜推进优势产业化升级，打造“一镇一品”的特色主导产业和多元化的相关产业。依托淮山种植、冯白驹故居等发展特色农产品种植、红色旅游等相关产业全镇主要收入以农业为主，主要经济作物除了水稻、甘蔗、香蕉、玉兰笋、瓜菜外，还有新兴的农业项目如石榴、墨西哥食用仙人掌、花卉、荔枝、莲雾、水晶柚等，还积极发展养殖业，养海阳乳鸽、美国鹧鸪、兔子、竹狸和鹿等。 云龙的名胜有海南省唯一的全国百家爱国主义教育基地—琼崖红军云龙改编旧址，有被周恩来总理喻为琼崖人民一面旗帜的冯白驹将军故居。有省级文物保护点唐胄墓，有海南唯一的道教洞天福地“陶公山”。甲子镇位于海口市的南部，东连大坡镇，西连定安县定城镇，南与定安县龙湖镇、文昌市蓬莱镇交界，北接旧州镇、三门坡镇，是一个具有光荣革命传统的老区乡镇镇以种植热带高效农业和反季节瓜菜为主。种植橡胶11702亩，胡椒4794亩，香蕉2424亩，荔枝4050亩，龙眼1950亩，槟榔1520亩，瓜菜（含复种）11519亩白石溪景区从地势地貌上看，整个景区象一尊如来佛像，民间称作“如来圣地”；从轮廓上看，整个景区像一朵莲花，由二条河流（即白石溪和中宫河）弯弯曲曲自西向