马克思第一章复习资料.docVIP

第一章 第一节 一．物质世界的客观存在 世界观与哲学的基本问题: 哲学是理论化系统化的世界观，哲学和具体科学的关系， 哲学的基本问题，哲学中的基本派别及其历史形态。 19世纪70年代，日本最早的西方哲学传播者西周将爱智学问翻译成“哲学”，1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国，后渐渐通行。 1930年写成《反对本本主》是毛泽东哲学思想初步形成的标志。 1937年写成《实践论》、《矛盾论》，毛泽东哲学思想得到了系统的理论表述。 建国以后写成的《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《人的正确思想是从那里来的？》，毛泽东哲学思想得到进一步发展。 （四）马克思主义认为，哲学是理论化、系统化的世界观（世界观指的是：人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的总的看法和根本观点）。 （五）方法论：人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。 方法论同世界观是统一的。哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。 方法论体现世界观，世界观决定方法论。 哲学指导具体科学，具体科学是哲学的基础。 恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实，并吸取了黑格尔和费尔巴哈的有关思想，第一次明确指出:“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。” 哲学基本问题的两个方面：1.唯物主义：认为物质是世界的本原，坚持物质第一性；精神是物质的产物或表现。 唯心主义认为精神是世界的本原，坚持精神第一性；物质是精神的产物或表现。列宁指出：僧侣主义（＝哲学唯心主义）当然有认识论的根源，它不是没有根据的，它无疑是一朵不结果实的花，然而却是生长在活生生的、结果实的、真实的、强大的、全能的、客观的、绝对的人类认识这棵活生生的树上的一朵不结果实的花。 可知论：认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的。世界上只有尚未被认识的事物，不存在不能认识的事物。恩格斯针对不可知论指出：“对这些以及其他一切哲学上的怪论的最令人信服的驳斥是实践即实验和工业。”一切唯物主义者都是可知论者。他们坚持物质第一性，意识的第二性。彻底的唯心主义者也是可知论者，但他们坚持意识的第一性，物质第二性。一种观点认为，既然宇宙是无限的，又是无限发展的，而人类总有灭亡之时，因此人类不可能彻底认清宇宙。显然，可知论是错误的。另一种观点认为，世界上只有没被认识的事物，不存在永远不能被认识的事物。正确的说法：世界上只有没被认识的事物，不存在不能被认识的事物。 不可知论：认为物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。其典型代表人物是十八世纪英国哲学家休谟和德国哲学家康德。 思维与存在的关系问题成为哲学基本问题的原因：1.它是任何哲学都不能回避的问题；2.它是各种哲学派别相互论争的理论焦点；3.它是人类一切活动的核心内容。 社会存在和社会意识的关系问题（社会历史观的基本问题）：与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。 唯物主义的三种历史形态：1.古代朴素唯物主义；把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如水、火、气等。（ 泰勒士的哲学思想是古希腊唯物主义哲学的开始。）2.近代形而上学唯物主义；特别是机械唯物主义把“物质”理解为当时所发现的物质结构的最小层次——原子，把原子的某些物理属性（如质量不变性、广延性、不可入性和不可分性）当成一切物质的共同属性。3.辩证唯物主义； 唯心主义的两种基本类型：Ａ主观唯心主义 Ｂ客观唯心主义：绝对精神是客观唯心主义哲学体系的基本概念。 辩证法是主张世界普遍联系和永恒发展的世界观方法论，用联系、运动、发展的观点看问题。辩证法包括：古代朴素辩证法，古代辩证法，唯心辩证法。形而上学：哲学史上指哲学中探究宇宙根本原理的部分。马克思主义哲学所述同辩证法相对立的世界观或方法论。主张用孤立、静止、片面的观点看问题。 物质：列宁对物质概念的规定：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 运动是物质的根本属性和存在方式：运动是标志世界的一般变化和一般过程的哲学范畴。运动是物质的运动，物质是运动的主体。 静止是标志物质运动在一定条件下、一定范围内所处的稳定和平衡状态的哲学范畴。静止是运动的特殊状态。静止有两种基本情形：没有发生相对位置移动；没有发生质变。 运动与静止的关系：运动是无条件的、永恒的和绝对的；静止总是暂时的和有条件的，因而相对的。“动中有静、静中有动”——在相对静止中有绝对运动的一面；处于绝对运动中的事物都有相对静止的一面。 时间和空间是物质运动的