(普通语言学教程讲稿.docVIP

1.我们开始学习索绪尔的《普通语言学教程》，在接触这本书的具体内容之前，先对索绪尔进行简单的了解。 书中前言部分也为我们大致介绍了索绪尔的生平，他出生在瑞士日内瓦的一个法国人家庭。他的父亲亨利是著名的生物学家和地质学家，母亲是一位出色的音乐家。所以从小生活在科学研究气氛非常浓厚的家庭里。索绪尔在少年时代就对语言产生了很大的兴趣。中学毕业后，在德国的莱比锡大学学习语言学，从事历史比较语言学研究工作。多年任教，讲授普通语言学，对十九世纪的历史比较语言学有很深的造诣，所以索绪尔普通语言学理论的形成有其自身的学术背景。另一方面也汲取了前人的思想，融合同时代的语言学及社会学思潮，对他们进行研究，从而形成自己独特的语言观。成为。。。 2.索绪尔在其中提出了许多新的观点、新的概念和新的原则，对其后许多新学派的建立和发展都产生过很大的影响。尤其成为20世纪重要的哲学流派结构主义的重要思想来源。 但需要指出的是，《普通语言学教程》并不是索绪尔亲手写定的原著，而是在他去世后，由他的两个学生巴利和薛施蔼根据当时参加听课的同学们的所做的笔记并参考他本人遗留下来的一些手稿编辑整理而成的，于1916年出版发行。各国语言学家先后把它译成德、西、俄、英、日等国文字，使它的影响遍及全世界。中译本于1980年出版。 确定了语言学的研究对象应该索绪尔认为语言学是环绕着语言事实建立起来的科学，在认识它真正的、唯一的对象之前，曾经经过了三个连续的阶段语言学真正的、唯一的研究对象是什么这一时期的研究不符合对语言的研究，他们是在制定语法规则，用以规范语言，可以说这一阶段的研究对象是语法规则。 认为语言的共时研究优于语言的历时研究以“古代文物”为研究对象，是不符合索绪尔对语言的研究的。第三个阶段始于人们发现可以把语言互相比较。1816年，法朗兹·葆朴（Franz Bopp）在《梵语动词变位系统》里研究了梵语和日耳曼语、希腊语、拉丁语等的关系；葆朴也已看到了亲属语言的关系可以成为一门独立科学的材料。“用一种语言阐明另一种语言，用一种语言的形式解释另一种语言的形式，这是以前还没有人做过的。”索绪尔十分肯定这种研究方法。比较语言学家像博物学家考虑两种植物的成长那样去考虑两种语言的发展，这样并不能得出结论。索绪尔驳斥了把语言当作自然有机体的看法，批评了自然主义观点。他对此的不满之处正是日后创新之处——索绪尔认为语言是一种社会事实，一种行为，语言是社会集体所采用的一整套规约，是一个系统。在语言研究方面，索绪尔也十分重视心理。例如：一个人并无法言明他的语言知识，但他说话、听懂别人、识别语言错误时，无不受到语言规则的限制。在他看来，这种语言规则的限制独立于人的意识而存在，这种心理上的规范在于心理组织机能。他认为考虑语言的发展变化应考虑到社会、心理等其他因素。因为罗曼族语言学家具备“人们认识罗曼族语言的原始型——拉丁语”这样一个先决条件。1870年，被誉为语言历史比较研究的一个转折点，出现了新语法学派的诸语言学家比较语言学家在论述语音演变规律时，对无法解释的例外情况或归结为不可知的原因，或认可规律的局限性。新语法学派的一个信念是“语音规律无例外”。 索绪尔认为新语法学派是有功劳的，他们把比较所获得的一切成果都置于历史的展望之下，从而使各种事实连成自然的顺序，由于他们的努力，人们已不再把语言看作是一种自我发展的有机体，而是语言集团集体精神的产物。这符合索绪尔在研究语言时把社会性、心理性等因素考虑进去。但是这种比较也只是拘泥于个别语言，并没有真正系统地提出那种看不见、摸不着的语言符号。按:历史的和共时的都是属于语言学.比较的成果要置于历史的展望才有意义。 按：文字唯一的作用就是记录语言，也就是说书面语记录了语言，那么把一个人的话（言语）原原本本记录下来（如对话体，语录），这记录下来的言语属于语言吗？属于语言。为什么一个人说话的时候他说的话属于言语，记录下来就属于语言了呢？因为一个人说话的时候带有他自己的语音特点如声音的高低，这是属于个人的；当文字把语音去掉以后，剩下的就是语言，音响形象和概念——能指和所指的结合。 语言的体系性和历史性研究，其目的都是要从中推演出具有最大普遍性的理论法则。 索绪尔认为语言科学本身缺乏理论和方法的自足性，语言学面临的一个急迫的任务是为自身确定科学的界限，即“确认什么是属于它的领域的”。之后确定语言学为独立的学科。 语言学与其他学科的关系： 从这一点来看，索绪尔对语言学科的界限的认定并不是完全独立的，他实际上还为这个界限留了一个与心理学的交界口。 对于一个民族而言，语言是其生成的最重要的条件。 因为征服总是带来语言的移植，大量的外来词进入被征服民族的语言。一个社会的政治、科学文明的水平，也会推动相关术语和语体的发展。