看社戏 课件.ppt

王 英 琦 王英琦 王英琦，当代著名散文家，安徽省文学院专业作家。1954年生于安徽寿县。14岁下乡劳动。1972年开始发表作品。后在安徽、河南从事专业写作。王英琦善于从生活中发掘素材，题材广阔，笔法细腻，作品力求从平常的现实生活中发现更多的美，让读者得到多层次的启发。她的散文总是带有直感觉、真描写、快节奏的特点。 1989年春，因其对文学的一份真诚，“一份生命投入”，作为河南作协专业作家的王英琦，搬至中原大地上远郊乡下（小刘村），过起了现代“女陶渊明”的生活。三年后因生活变故返回江淮故里。王英琦在三年“体验生活”中，一连写出了《乡居琐记》《远郊不寂寞》《最原始的，也是最本质的》等诸多体味生活原色和本质的作品， 本文也是王英琦在小刘村写出一批具有“底层感”的散文之一，通过对自己在乡村看社戏的经历的记叙，表达了她对社会底层人民生活的感悟与思考。 预习检测 给下列加点的字注音 寒碜（ ） 恁小（ ） 暗忖（ ） 小觑 （ ） 磨蹭（ ）商贾（ ） 聒动天地 （ ） 愀然作色（ ） 文化给养（ ） 不囿陈法 （ ） chen nèn cǔn qù cèng gǔ guō qiǎo jǐ yòu 整体感知 1、作者所看“社戏”是什么地方戏？ 2、看社戏的地点在哪？看了多少场？写了几场？ 文章重点写了岗河村看的三场戏：阴历九月十五一场、次日与第三天各一场； 属于豫剧，是“四大梆子戏”之一。 原名“河南梆子”，俗称“河南讴”、“讴戏”、“土梆戏”，是一个具有深厚群众基础的大剧种。 豫剧有祥符调、豫东调、沙河调、豫西调等多种地域流派。当代，豫剧的代表人物有常香玉、陈素真、崔兰田、马金凤、阎立品等“豫剧五大名旦”，代表五大风格流派。  研读课文1、结合文本谈谈豫剧之“土、“俗”的具体表现在哪里。 “草台野戏” “草台”：舞台十分简陋 （文章第5段） “野戏”：唱法很“杂（野）（文章第17段） 戏文内容很“野”（文章第15段）《婆母娘且息怒站在路口》 “观者如墙” 2、探讨：为什么豫剧的“土、俗”反而能够征服群众呢？ （1）文本第38段 乡下人把社戏当作是一种劳作之余的娱乐，他们对社戏的热情正是对文化给养、精神升华渴望的表现，对文化生活的强烈需求。 （2）课文第17段 正是因为它的“土”，它的“俗”，所以它才不高高在上，老百姓也是来自社会底层，他们才愿意掏腰包，所以也就有了最坚实的群众基础，才有了最繁茂的生命力。 （3）文本第38段 从人生，从底层民众的角度去搞艺术，是最原始的，却也是最本质最不朽的这一伟大真理了。 3、作者着重描写了做戏的人生活的现实状况，文章怎样来具体表现的？ “寒酸” “艰酸” 演出用品 日常生活 家庭生活 细节描写 动作、语言、神态、外貌等描写 点面结合 4、既然这些“做戏的人”的生活现状如此心酸，为什么他们还要演戏呢？ （1）为了生计； （2）对艺术的执着、热爱。 探讨主题 1、第39节：“那些话于我不是酬慰，反是凝重和不能承受之伤感、、、、、” 2、第40节：“虽然，我不是每场全部看完并记住，但我肯定看到并记住了一些什么、、、、、、”中我看到并记住了什么？ 第39节：“那些话于我不是酬慰，反是凝重和不能承受之伤感、、、、、” 这些伶人用他们全部的热情，弘扬着传统艺术，为百姓送去了文化给养和精神食粮，而他们自己却仍在贫困线上艰难度日。别人的一点帮助使他们感激万分，应该是观众向他们表示感谢，这样的感激让作家感到凝重和不能承受。 第40节：“虽然，我不是每场全部看完并记住，但我肯定看到并记住了一些什么、、、、、、”中我看到并记住了什么？ 看到了艺人们艰苦的生活，看到了他们对艺术的虔诚与执着，看到了观众对文化的需求，感悟到了艺术的真谛。 总结 这是一篇关注社会底层人物生存境遇的散文。作家通过一次看社戏的经历，感悟了民间艺术的真谛，看到了观众对精神文化的渴求。对一个民间豫剧戏班的描写，真实地反映他们艰难的生存状况，对他们的命运遭际寄予深切的同情 ，对他们在艰辛中对艺术执着虔诚的赞美。 艺术特色 细节描写 动作、语言、外貌、神态等描写 点面结合 练一练：在物质文明飞速发展的今天，我们看到，在物质利益的驱动下，有了太多的假：明星假唱、足球假球、药品假药……人格和灵魂在利益面前化为乌有。相对于吃着面条却十二分卖力演出的乡间伶人们，生活给了他们太多不能承受之重。这怎能不让人震撼，他们身上体