第三课古代印度.ppt

第3课 古代印度 公元前18世纪的某一天，今巴基斯坦境内的一座喧闹古城摩亨佐·达罗（意为“死亡之丘”）突然变成了人迹灭绝的废墟，对这座古城遗址的考古研究也许会帮助我们了解印度文明的源头。 摩亨佐·达罗遗址 摩亨佐·达罗下城（电脑复原图） 出土的石刻人像 古印度达罗毗荼人文明 摩亨佐·达罗遗址 谷仓 垃圾箱 大浴场 巷 哈拉巴文明Harappan Civilization(公元前 2300——公元前1750 年) 宽阔的街道和隐蔽的排水沟 一、雅利安人的征服 1、 时间：公元前14世纪到公元前10世纪上半叶 公元前14世纪——雅利安人入侵 公元前10世纪——全恒河流域 一、雅利安人的征服 1、 时间：公元前14世纪到公元前10世纪上半叶 2?、 地域：印度河流域到恒河流域。 3 、对印度文明的影响 （1）取代了印度早期文明 （2） 推动了灌溉农业发展 （3）?建立了20多个政权 二、种姓制度 1、内容：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 种姓制度  印度的《摩奴法典》相传是大神梵天的儿子——摩奴，为了确定人间各种人在社会上的应有次序制定的一部法典。 内容：婆罗门是人世间一切的主宰 .刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那（银钱单位）。如果是吠舍骂了，就要罚款150到200帕那。要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。相反，如果婆罗门侮辱刹帝利，只罚款50帕那；侮辱吠舍，罚款25帕那；侮辱首陀罗罚款12帕那。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿，或者简单地净一次身就行了。不同种姓的人不能在呆在同一个房间里，不能同桌吃饭，不能同饮一口井里的水。不同种姓的人严格禁止通婚，以便使种姓的划分永久化。每个种姓都有自己的机构，处理有关种姓内部的事务，并监督本种姓的人严格遵守摩奴法典及传统习惯。倘有触犯者，轻则由婆罗门祭司给予处罚，重则被开除出种姓之外。被开除出种姓的人也成为贱民。贱民只能居住村外，不可与婆罗门接触，只能从事被认为是最低贱的职业，如抬死尸，清除粪便等。走在路上，贱民要佩带特殊的标记，口中要不断发出特殊的声音，或敲击某种器物，以提示高级种姓的人及时躲避。婆罗门如果接触了贱民，则认为是一件倒霉的事，回去之后要举行净身仪式。 二、种姓制度 1、内容：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。 2、特征：职业世袭、内部联姻，其法律地位、社会权利和宗教生活均不相同。 封闭、排外、等级差别 3、产生原因：雅利安人的入侵印度和氏族制度的解体过程中产生的。 4、影响：造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动 三、佛教的建立(时间/人物/经典/主张) 1、时间：公元前6世纪 2、人物：悉达多 3、经典：三藏经（经藏、律藏和论藏） 4、主张：众生平等 5、背景：政局动荡、社会关系变化；“众生平等”受到广泛支持 6、发展：公元前3世纪臻于鼎盛并开始外传，逐渐成为世界性宗教。 阿育王像 大乘佛教 小乘佛教 相傳佛陀在菩提伽耶的菩提樹下成道 斯里兰卡 世界最大的卧佛（江西） 少林寺卧佛 泰国卧佛 敦煌卧佛 老挝卧佛 史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元67年，汉使及印度二高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元68年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。 四、史诗文学 《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》 1、内容：雅利安人神话传说、社会生活和对外扩张的情景。 2、地位：世界文学瑰宝 第三课知识结构 古代印度的地理位置 A识记 古代印度四大种姓的名称 A识记 种姓制度的特征 B领会 佛教的创始、经典；佛教是世界性的宗教 B领会 第四课知识结构 中美洲的玛雅文化是古代美洲文明之一 A识记 玛雅人对农业的贡献 B领会 中美洲的阿兹特克文化是古代美洲文明之一 A识记 南美的印加文化是古代美洲文明之一 A识记